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美与时代·下

美与时代·下

2026年09期

《美与时代（下）》创刊25年来，坚守美学园地，为国内唯一的综合性审美学术刊物，美学、艺术领域重要期刊。

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美学史研究 | AI 艺术时代的创作主体危机与主体性重建

美学史研究 | AI 艺术时代的创作主体危机与主体性重建

摘要：生成式人工智能的爆发式发展彻底颠覆了延续千年的传统艺术创作范式，从肉体具身创作到算法符号生成，从实体媒介劳作到数码物性涌现，艺术创作的主体结构、创作流程、媒介逻辑及意义生成机制均发生根本性改变，引发了艺术界对于“创造力”“作者权”及“艺术本体”的危机。但艺术家的创造行为并未消亡，而是从传统“从无到有”的创造转向了一种以“观看与选择”为核心的新范式。AI艺术依托大模型、扩散算法和海量艺术数据集，以提示词为人机中介，以数码物性为生成基底，催生了人机异质的双主体共生格局。在人机共生的动态过程中，创造出既超越人类个体经验、又饱含人类精神价值的新艺术形态。关键词：人工智能生成艺术（AIGC）；艺术家主体性；数码物性；提示词中介；意向性
美学史研究 | 论“气象”说的三个维度

美学史研究 | 论“气象”说的三个维度

摘要：“气象”一词，从最初对自然景象的直观描述，逐渐演变为文艺批评理论中用以概括诗词或诗人总体风貌的关键概念，承载着丰富的文化、历史与美学内涵。从宏观视角下剖析“气象”说，可从自然、人文、时代三大维度入手。自然维度方面，古典诗词借自然气象意象营造氛围、抒发情感，“气象”说追求自然浑成，指导诗歌创作批评；人文维度方面，理学以“圣贤气象”为道德标准，诗学以诗人品行道德评诗；时代维度下，本文选取魏晋气象与盛唐气象作为典型代表，分析不同时代下文学“气象”的差异。
美学史研究 | 布朗肖“中性”视域下的卡夫卡死亡书写

美学史研究 | 布朗肖“中性”视域下的卡夫卡死亡书写

摘要：本文立足布朗肖“中性”理论之维，解构卡夫卡死亡书写的诗学实践。聚焦布朗肖批评路径，揭示卡夫卡如何以叙事颠覆生死二元逻辑：其笔下人物深陷“垂死状态”之生存阈限——此既为布朗肖“死亡的不可能性”的文学具象，亦暴露出“满意的死亡”理论预设与文本冷酷荒诞性间的本质裂隙。继而，以《猎人格拉胡斯》“永恒漂流”为枢，阐释布朗肖所掘“中性维度”的生成机制：死亡被重构为超越生死的原初场域。布朗肖指出，卡夫卡借由主体性瓦解与语言自治权的极致让渡，使文学于“中性”空间中悬置现实逻辑，蜕变为一种抵抗性自由。以此凸显卡夫卡死亡书写的双重意涵：既是现代性生存困境的深邃寓言，亦是文学自主性抵达激进可能的形式宣言。
美学史研究 | 艺术自律还是反自律

美学史研究 | 艺术自律还是反自律

摘要：先锋派作为20世纪艺术的一个重要门类，其艺术实践和影响力十分深远。先锋派自身的复杂性也带来了对于先锋派定义和理论阐释的困难。本文从克莱门特·格林伯格和彼得·比格尔两位艺术史学家的代表性著作入手，探究两者对于先锋派艺术的不同定义与理解：格林伯格拥护并主张先锋派艺术作为一种自律性艺术发展，抵御媚俗艺术文化的冲击；比格尔则把先锋派艺术看作一种对艺术体系的整体性攻击，是一种反对艺术自律的艺术。两者的论述构成了对先锋派艺术理解的张力，但其背后蕴含的是一种对于艺术收编的殊途同归的理解。
美学史研究 | 速度的美学规训与平滑的时间霸权：维利里奥与韩炳哲的审美异化互证

美学史研究 | 速度的美学规训与平滑的时间霸权：维利里奥与韩炳哲的审美异化互证

摘要：数字技术的普及重构了当代审美经验，使之呈现“加速化”与“平滑化”的双重特征。研究以维利里奥的“竞速学”与韩炳哲的“平滑美学”为理论框架，构建“加速—平滑闭环”分析模型：速度压缩感知时间，瓦解凝视；平滑通过无褶皱内容适配这种感知结构，平台算法进一步放大短平快偏好，使审美疲劳反而转化为更强刺激需求。为破除闭环，需回归时间维度，通过凝视复健、否定性重建等路径，重拾审美褶皱与深度。
美学史研究 | 审美救赎：阿甘本潜能思想阐释

美学史研究 | 审美救赎：阿甘本潜能思想阐释

摘要：审美救赎思想是阿甘本潜能美学的重要组成部分，主要集中在“牲人”“例外状态”与“潜能”三个维度。首先，西方主权者借助生命政治制造出“牲人”，“牲人”时刻面临被处死的命运。其次，至高主权者通过决断例外状态，生产出赤裸生命；然而，恰恰是这种被悬置的例外状态，为审美救赎带来契机。最后，阿甘本的救赎思想落实于对潜能的思考之中，构成对生命政治的解构。阿甘本的审美救赎思想拓展了当代西方激进左翼文艺理论的阐释空间。
审美视点 | 从十字架到毒酒杯：受难美学中神义论与人义论发展

审美视点 | 从十字架到毒酒杯：受难美学中神义论与人义论发展

摘要：围绕“十字架”与“毒酒杯”两种死亡意象，文章以神义论与人义论的转向为线索，考察西方受难美学的生成机制及其现代处境。通过梳理基督受难、苏格拉底之死、《格尔尼卡》与奥斯维辛等关键例证可发现，在神义论框架中，苦难借由超验救赎被转化为神圣荣耀；在人义论框架中，苦难则通过理性自证、主体尊严与叙事自主性获得意义。二者的分野不在于是否美化受难，而在于意义究竟由外部神圣叙事赋予，还是由受难主体在公共见证中自行生成。进而表明，现代并未终结受难美学，而是迫使其从“歌颂苦难”转向“守护苦难的可见性”，从而以有限见证回应不可救赎的黑暗经验，并为尊严伦理提供新的解释路径。
审美视点 | 现代性焦虑下的情感结构与乡土转向

审美视点 | 现代性焦虑下的情感结构与乡土转向

摘要：豆瓣作为趣缘群体聚合的虚拟网络社区，为用户提供了独特的身份建构空间，成为其实现群体归属和自我呈现的舞台。文章以豆瓣“村庄爱好者”小组为研究对象，通过网络民族志与深度访谈的研究方法，考察豆瓣“村民”的乡土转向。研究发现：豆瓣“村民”主要通过逃离城市的具身实践与媒介化再现、故乡重构与怀旧、“村组”的群体归属与情感连接等方式，实现压力释放、身份认同和情感共鸣。在此过程中，乡村作为“桃花源”“疗愈地”“修行地”，帮助“村民”获得审美、生命、自我的三重感知。文章为理解当代精神困境提供了新视角，对乡村浪漫主义想象与滤镜化呈现进行批判性审思，为透视现代性焦虑下的情感结构与乡土转向提供一种可资借鉴的思考向度。
审美视点 | 故障即正义：低像素卡片机在算法社会的回归研究

审美视点 | 故障即正义：低像素卡片机在算法社会的回归研究

摘要：低像素卡片机近年再度回归大众视野，成为具有抵抗技术霸权意味的符号，离不开用户主动拥抱故障，赋予早已技术过时的卡片机仪式感、诗意美学和“情感避风港”等多重魅力。卡片机实现了用户与机器、他人、自我的仪式感互动，硬件缺陷导致的画面信息缺失被“诗意化”为朦胧梦幻美。卡片机回归这波怀旧风潮是对单一技术标准的反思，揭示了用户的数字技术焦虑以及对安全感的追寻，但要警惕怀旧情绪被资本收编沦为消费噱头。
审美视点 | 曾国青铜酒食器中的礼制美学

审美视点 | 曾国青铜酒食器中的礼制美学

摘要: 曾国自西周受分封建国至战国中期被楚灭亡, 跨越了周王权由盛转衰的漫长历史时期。在此期间, 曾国礼制先后受到殷商、周王室及楚国政治文化的渗透。这些多元的外部影响与曾国本土文化相融合, 在其青铜器物中体现出与典籍《周礼》不符的地域性与时代性变异。青铜器作为先秦最主要的政治物质载体, 是研究这一流变的关键。以曾国青铜礼器为核心, 从纹饰系统的美学变化、器物组合的礼制表达和数量权利美学的塑造三个层面, 分析曾国青铜器物礼制符号的内涵演变, 以探究曾国在周楚政治博弈语境下曾国政治与礼制美学的紧密联系。
审美视点 | 女性脱口秀话语的共情表征与社会表意

审美视点 | 女性脱口秀话语的共情表征与社会表意

摘要：近年来，越来越多的女性脱口秀演员走上舞台进入观众视野，其表演凭借着强大的共情能力获得认可和欢迎。女性脱口秀的共情效应通过私人经验公共化、叙事视角的扩展以及隐喻这三种叙事策略实现；在更广泛的社会表意层面，女性脱口秀的共情实践完成了从不可言说到可言说、从孤立到共享、从沉默到获得语言支持的社会功能。
审美视点 | 游戏《艾迪芬奇的回忆》的怪诞美学与文化隐喻

审美视点 | 游戏《艾迪芬奇的回忆》的怪诞美学与文化隐喻

摘要：游戏《艾迪芬奇的回忆》以怪诞美学重构死亡叙事，本质并非荒诞。现代性困境构成怪诞艺术的温床，芬奇家族成员的离奇死因隐喻着现代性带来的异化与无助。现代性从欲望膨胀、自我物化与美感知觉抹杀三个层面施加影响，体现为身体变形、客体化叙事与本真审美能力的丧失。主人公 Edith 通过追溯家族记忆直面创伤历史，在叙事疗愈中实现本真自我的重构。怪诞死亡叙事的悲剧意义在于彰显人类面对现代性冲击时的尊严与抗争，只要个体保持内在生命力，即使身处怪诞困境，仍能寻回人的主体性价值。
审美视点 | 主体书写与流量变现：新大众文艺语境下农民自媒体“沂蒙二姐”的乡村传播探析

审美视点 | 主体书写与流量变现：新大众文艺语境下农民自媒体“沂蒙二姐”的乡村传播探析

摘要：新大众文艺强调人民大众对文艺生产与传播过程的广泛参与，数字时代自媒体平台为个体话语进入公共空间提供了媒介条件，个体叙事和影像化表达在乡村传播中获得日益突出的可见性。作为新大众文艺在乡村场域中的重要形态，农民自媒体的乡村传播呈现出主体书写与流量变现的双重特征。“沂蒙二姐”吕玉霞将乡村意象转化为诗意文本，将乡村空间转变为农民主体自我表达的文化空间，通过真实乡村空间、视听表演和短视频互动机制实现传播扩散，重塑了乡村形象。“沂蒙二姐”个人IP的形成，并将文化流量转化为经济资源，探索出一条文化赋能乡村发展的现实路径。
审美视点 | 人工智能赋能企业高质量发展的现实困境与优化路径研究

审美视点 | 人工智能赋能企业高质量发展的现实困境与优化路径研究

摘要：随着数字经济不断发展，人工智能逐渐成为助力各类企业实现高质量发展的重要技术依靠。人工智能的应用在很大程度上能够帮助企业提升创新能力、优化资源配置、提高生产经营效率以及推动数字化转型；也能为企业培育新质生产力、增强核心竞争力提供不竭的动力。然而，在发展阶段，不少企业在人工智能应用过程中仍面临基础薄弱、技术应用能力不足、复合型人才短缺以及数据安全等现实问题。基于此，本文将立足时代背景，分析人工智能赋能企业高质量发展的现实价值，同时梳理企业在人工智能应用过程中面临的主要困境，提出完善数字化基础设施、深化应用场景、加强相关人才培养、健全数据治理体系等优化路径，以期为企业的数字化转型和高质量发展提供参考。
美育研究 | 身体转向：数字时代高校美育的困境审思与范式重构

美育研究 | 身体转向：数字时代高校美育的困境审思与范式重构

摘要：数字时代背景下，高校美育肩负着提升审美素养、涵育道德情操与培育创新人才的关键使命。立足于身体哲学与具身认知理论，从价值重塑、现实困境与突破路径三个维度，系统审视数字时代高校美育的发展策略。研究表明，高校美育在主体性层面旨在通过具身性审美实践塑造情感丰沛、精神独立的完整个体，在公共性层面则承担着以身体经验为媒介的文化认同与价值引领功能。针对当前因“身体隐没”而导致的理念滞后、资源壁垒、师资数智素养不足等现实困境，研究提出，应依托人工智能等技术，致力于身体主体性的理性复归：一方面构建动态化、跨学科的具身知识体系，另一方面创新“审美—技术—伦理”融合的教学范式，打破学科边界，重塑评价机制。最终，通过系统化路径推动美育与专业教育深度融合，从而实质性提升其在数字时代的育人效能与文化引领力。
美育研究 | 社会实践服务推动大学生综合素养提升探索

美育研究 | 社会实践服务推动大学生综合素养提升探索

摘要: 社会实践服务既是大学生践行社会责任、奉献自身力量的重要途径,也是锤炼技能、完善人格、提升综合素养的有效平台,是社会文明的表现,锤炼展示青年风采。社会实践服务作为大学生参与社会实践的核心形式,涵盖志愿服务、社区帮扶、专业实践、乡村振兴帮扶等多元内容,能够提升大学生的实践认知能力、沟通交流能力及团队合作能力,培养敢于担当吃苦耐劳的责任意识。关键词: 社会实践服务; 大学生素养提升
审美与文学 | 《陌上》中的空间空白：乡村记忆的静默与重构

审美与文学 | 《陌上》中的空间空白：乡村记忆的静默与重构

摘要：付秀莹的《陌上》以华北乡村“芳村”为背景，巧妙运用“空间空白”叙事策略，使文本空间呈现为地理边界模糊性、家庭空间私密性与公共空间符号性三大核心特征。这些特征的形成，与付秀莹其自身的地理体验、创作视域及叙事策略密切相关，并且实现了从物理空间到心理意境的审美升华，依托空间共筑的读者接受机制达成情感节制的审美表达，最终完成乡村记忆的静默与重构，彰显出乡土文学独有的诗性特质与丰富复杂的内在意蕴。
审美与文学 | 包倬《十寻》的空间书写研究

审美与文学 | 包倬《十寻》的空间书写研究

摘要:《十寻》是彝族作家包倬创作的短篇小说集，其十则追寻主题的故事皆围绕阿尼卡山村展开，并与城市空间形成对照，形成了具有内在关联的叙事体系，且全篇蕴含着极具隐喻性的空间书写内涵。本文以列斐伏尔的空间三元辩证法为理论支撑，从物理、社会、心理三个维度，剖析包倬在《十寻》中对地域空间的独特书写及对传统空间叙事模式的超越，挖掘作品通过空间书写所折射的现代人身份认同困境，精神追寻诉求，以及作家对人类、自然与社会的现实关照，以此深化对作品精神内涵的解读。
审美与文学 | 创伤理论视域下的东西方史诗从阿基琉斯的愤怒到阿勒曼别特的忧伤

审美与文学 | 创伤理论视域下的东西方史诗从阿基琉斯的愤怒到阿勒曼别特的忧伤

摘要：“创伤”源自希腊语，本意是来自外部的力量给人带来的物理性伤害，后来经过弗洛伊德等学者的研究将其引申为精神层面的含义。作为中国“三大史诗”之一的《玛纳斯》，与《荷马史诗》一道都是东西方极具有代表性的史诗作品。对“阿基琉斯的愤怒”与“阿勒曼别特的忧伤”进行比较研究可以在其创伤叙事普遍性与特殊性的基础上，总结东西方文明在发展过程中所具有的异质性。具体而言，首先借助创伤理论的视角来对两位英雄遭受创伤的原因、表现及治愈方式进行观照与分析，其次从“创伤叙事”的广义概念出发，探讨史诗作为文类表达在进行创伤叙事时所表现出来的东西方史诗所具有的普遍性与特殊性，最终发掘其背后所折射出来的伦理价值观念。
审美与文学 | 共生、缺席、沉默：论苏童《黄雀记》中的物书写

审美与文学 | 共生、缺席、沉默：论苏童《黄雀记》中的物书写

摘要：苏童的《黄雀记》讲述了一个由青少年强奸案引发的命运纠结史，勾勒出香椿树街三个青少年的人生轨迹，铺展了他们十年间被命运缠绕的沉浮与纠葛。新物质主义立足于探究物的能动施事能力及其对主题、情节的推动作用，《黄雀记》塑造了一系列与日常、自然以及情感相关的多维之物。以绳索和兔子为代表的“共生之物”，展现了强大的情动力量并形塑了主体的认知；以手电筒为代表的“缺席之物”以符号化的在场，隐喻了历史创伤与人性悖论；以水塔为代表的“沉默之物”则推动了主体间的共生与冲突，构成了叙事发展的强大“行动元”。《黄雀记》中物的施事能力是多元的，从空间意象到情感载体，从叙事枢纽到隐喻内核，一步步揭示着人性的欲望与脆弱。
审美与文学 | 战争史学视域下的女书起源考证

审美与文学 | 战争史学视域下的女书起源考证

摘要: 作为世界范围内现存唯一的女性专属文字, 湖南江永女书以其独特的形体构造、隐秘的传承体系和浓郁的性别文化特质, 成为文字学、民俗学、女性史学交叉领域的核心议题。从战争史学角度, 可以系统梳理历代战争对江永地域社会的冲击, 剖析战争语境下女书的产生与发展, 考证女书创制、传播与战争进程的内在耦合关系, 以还原女书起源的真实历史脉络。
审美与文学 | 彝族史诗《查姆》中的中华民族共同体意识

审美与文学 | 彝族史诗《查姆》中的中华民族共同体意识

摘要：彝族创世史诗《查姆》天地的起源、帝王世系谱、三代人类演化更替的篇章所承载的叙事内容蕴含着深厚的民族文化内核与共通性文明基因。天地的起源篇章与诸多民族创世史诗呈现出极高的契合度，构成了中华民族多元一体格局下各民族共享的经典叙事母题；帝王世系谱篇章所记载的历史叙事，折射出与多民族同源共流的相似历史记忆，成为各民族共有的集体记忆载体；三代人类演化更替的篇章所蕴含的价值理念，凝练着中华民族共同崇尚的伦理道德与精神内核。这些宝贵的精神财富是铸牢中华民族共同体意识的重要支撑，是持续推进中华民族共同体建设的精神动力。
审美与文学 | 热寂前夜的晶体之光：卡尔维诺《看不见的城市》中的秩序想象

审美与文学 | 热寂前夜的晶体之光：卡尔维诺《看不见的城市》中的秩序想象

摘要：研究以卡尔维诺之两重气质对其创作的影响作为论述起点，为探究“精确与轻逸”“确定性与不确定性”“有序与无序”等问题奠定了基础。其次，从阐释文本内部城市模型的产生及其意含入手，研究致力于厘清晶体叙事的运作机制以及“时间零”概念，探究卡尔维诺如何将“时间的流动性”转化为“空间的现场性”。最后阐明卡尔维诺如何通过可见的城市模型揭示不可见的存在结构。虽然在无序的混沌中有序、稳定的状态只是暂时的，但卡尔维诺依旧试图在不确定性中探寻生命秩序的可能形态。关键词：卡尔维诺；看不见的城市；晶体模式；时间零；不确定性
审美与文学 | 明嘉靖初年殿试策问及状元策研究

审美与文学 | 明嘉靖初年殿试策问及状元策研究

摘要：嘉靖初年是明代中期政治、思想与文化发生深刻变化的重要时期。这一时期的殿试策问具有鲜明的现实关怀，在大礼议事件的政治背景下，其内容紧密围绕国家治理中的重要问题展开。同时，五篇状元策共同体现出崇儒尊经的价值取向，士人倾向于采用劝百讽一的文体结构，以儒家经典为理论依据，以仁政、德治和民本思想为核心内容，实现政治表达与文学书写的有机统一。总体而言，嘉靖初年的状元策不仅是科举考试的产物，更是明代中期政治文化的重要载体，具有强烈的政治意味和史实意义。
影视美学 | 论电影叙事的修辞体系建构

影视美学 | 论电影叙事的修辞体系建构

摘要：建构电影叙事的修辞体系实际上是一个分类的过程。首先确立电影的隐含作者作为电影叙事的修辞主体的地位，将电影叙事的修辞体系分为两种情况：一是电影的隐含作者作为叙述主体的修辞体系，包括对叙事进行选择的修辞、对故事选择的修辞和对叙事进程控制的修辞，还包括电影的隐含作者作为叙述主体痕迹的修辞；二是虽然也在电影隐含作者的控制范围之内，但却是一种与叙述机制保持一定距离的修辞，是以叙事为背景、依托影像语言的表述机制，总体建立在换喻体系之上，区分为作为换喻的叙事修辞、作为隐喻的叙事修辞以及二者辩证综合的换喻性隐喻修辞。电影叙事的修辞体系建构可以为电影创作与批评提供一种基础路径。
影视美学 | 晶体·回忆·梦境：《永恒和一日》的时间－影像研究

影视美学 | 晶体·回忆·梦境：《永恒和一日》的时间－影像研究

摘要: 西奥多罗斯·安哲罗普洛斯的《永恒和一日》作为国境三部曲的终章, 以诗性的视听语言塑造了超越线性时空的美学风格。本文以德勒兹《电影2：时间－影像》理论体系下的晶体－影像、回忆－影像、梦境－影像三大分支为框架, 探究影片建构现实与潜在、过去与现在、真实与虚幻三维时空交融的内在路径。文章认为影片以晶体－影像生成亚历山大与小男孩的镜像时空, 探析人类漂泊母题的存在论内涵; 以回忆－影像召唤生命维度的纯粹记忆, 弥合感知－运动链条断裂形成的时空裂隙; 以梦境－影像消弭生死的本体论边界, 使叙事主体抵达超越线性时间的永恒维度。由此完成对漂泊、永恒与生死等终极存在命题的哲学叩问。
影视美学 | 听见游牧者：论电影《蒙多》的声音艺术建构

影视美学 | 听见游牧者：论电影《蒙多》的声音艺术建构

摘要：托尼·加列夫是世界范围内最多产的吉普赛裔导演之一，他在1996年执导的儿童电影《蒙多》改编自同名小说。加列夫在少年时代有着与蒙多相似的流浪经历，他在建构电影《蒙多》的声音艺术时作出了契合角色情感与主题的设计。蒙多没有住所和家庭，在城市游荡，在海边和花园里栖息，拒绝社会的编码，追寻平滑空间，符合德勒兹的“游牧者”形象。在游牧者理论的支撑下，对电影《蒙多》的声音艺术作出研究，在建构声音艺术时，自然音响展现了游牧者与自然和谐共生的平衡，人声体现出游牧者的生存状态，音乐既表达情感，又推进叙事、深化主题，让观众听见游牧者的心声。
影视美学 | 《给阿嬷的情书》：中华民族共同体视域下家国情怀的意蕴诠释

影视美学 | 《给阿嬷的情书》：中华民族共同体视域下家国情怀的意蕴诠释

摘要：中华民族共同体意识是中华民族生生不息的精神纽带，而家国情怀作为中华民族的精神基因，是凝聚共同体力量、夯实共同体根基的情感载体。《给阿嬷的情书》以侨批文化为载体，取材于潮汕华侨下南洋的真实往事，以质朴叙事将个人情思、故土眷恋与国家命运紧密相连。影片展现了特定时代海外侨胞生存状态与精神世界，生动诠释了中华民族共同体视域下家国情怀的丰富内涵，揭示了家国情怀在凝聚情感共识、强化中华文化认同、推动中华民族共同体发展中的重要价值，为新时代铸牢中华民族共同体意识、传承弘扬家国情怀提供了影像范本。
影视美学 | 电影《雄狮少年》的乡愁乌托邦情感结构解读

影视美学 | 电影《雄狮少年》的乡愁乌托邦情感结构解读

摘要：城市与农村现代化进程中，乡愁情感是人们关注的一个焦点。动画电影《雄狮少年1》通过主角阿娟的励志故事，为观众提供了一个共情时空错位下乡愁情感的机会，也暗含了农民在城镇化进程中的情感焦虑。为深入了解这种情感焦虑，文章运用审美人类学的理念和方法，分析了影片中时间、空间以及人际关系中表征出来的乡愁，发现这些乡愁情感具有乌托邦特质，且呈螺旋上升状态，它能够消解人们面对快速城镇化产生的生活冲突焦虑，为当代生活提供一种情感审美价值。
影视美学 | 参与式文化理论下 “电影 + 短视频”的创作与传播路径探析

影视美学 | 参与式文化理论下 “电影 + 短视频”的创作与传播路径探析

摘要：媒介融合背景下，短视频作为一种媒介形态已然渗透到了艺术生产与传播的各个过程中。本文以亨利·詹金斯的参与式文化理论为基础，以动画电影《疯狂动物城2》的短视频创作与传播路径为研究对象，探讨在媒介融合背景下，如何通过“电影+短视频”的方式驱动IP建构与传播。在参与式文化理论下，传播过程中的反馈环节已然被强化，PGC、UGC和AIGC赋能互联网内容生产与传播必然会不断迭代反馈环节，促使内容的更广泛传播，在电影宣发中体现为“电影+短视频”的概念应运而生。《疯狂动物城2》作为人气仍旧火爆的续集动画电影，电影类短视频在其宣发上起到了举足轻重的作用，因此探析其在宣发方面是如何实现电影和短视频融合传播的研究就显的尤为重要。
影视美学 | 拒绝、容纳与移除：《神女》中的城市空间与女性命运

影视美学 | 拒绝、容纳与移除：《神女》中的城市空间与女性命运

摘要：由吴永刚编导、阮玲玉主演的无声电影《神女》，被广泛认为是中国早期现实主义无声电影的经典作品。本文以“拒绝、容纳与移除”为线索，以影片中的工厂、学校、街道、居所、法庭与监狱等空间为分析对象，探讨城市空间如何成为塑造阮嫂悲剧命运的结构性力量。影片中，紧闭的工厂大门表明阮嫂无法进入合法社会劳动体系，学校高悬的道德门槛拒绝了她儿子向上流动的可能；夜晚街道在提供生存机会的同时，也将女性身体纳入商品交换逻辑之中；失守的居所则成为阮嫂命运的重要转折，而法庭与监狱，则最终完成了对其的规训与移除。
影视美学 | 双线叙事·意象重铸·英雄书写

影视美学 | 双线叙事·意象重铸·英雄书写

摘要：电影《志愿军3：浴血和平》作为陈凯歌导演的影片“《志愿军》三部曲”的收官之作，不仅延续了之前两部影片的高制作水准，更在叙事结构、美学表达与人物塑造上实现了突破性的革新。本文从“双线叙事”“意象重铸”“英雄书写”三个层面，剖析影片的三重革新与思想内涵，揭示影片向青年一代传递的和平价值、历史责任感与爱国主义内涵。
影视美学 | 孙瑜在无锡的拍摄实践考

影视美学 | 孙瑜在无锡的拍摄实践考

摘要：20世纪30年代，秉承“到民间去”创作旨趣的孙瑜两次赴无锡为《小玩意》《大路》拍摄外景，以期捕捉民众生活与民族精神。太湖、惠山、环湖路等山水人文被妥帖地转化为诗意影像空间与叙事元素。拍摄活动得到当地媒体与民众的狂热追捧，推动了无锡电影文化普及与地方认同。孙瑜在无锡的实践反映出早期沪外拍摄如何将本土人文地理资源糅入创作，进而促进电影与城市文化深度结合，兼具电影史与地方史价值。

美与时代·下

目录

美学史研究 | AI 艺术时代的创作主体危机与主体性重建

美学史研究 | AI 艺术时代的创作主体危机与主体性重建

美学史研究 | 论“气象”说的三个维度

美学史研究 | 论“气象”说的三个维度

美学史研究 | 布朗肖“中性”视域下的卡夫卡死亡书写

美学史研究 | 布朗肖“中性”视域下的卡夫卡死亡书写

美学史研究 | 艺术自律还是反自律

美学史研究 | 艺术自律还是反自律

美学史研究 | 速度的美学规训与平滑的时间霸权：维利里奥与韩炳哲的审美异化互证

美学史研究 | 速度的美学规训与平滑的时间霸权：维利里奥与韩炳哲的审美异化互证

美学史研究 | 审美救赎：阿甘本潜能思想阐释

美学史研究 | 审美救赎：阿甘本潜能思想阐释

审美视点 | 从十字架到毒酒杯： 受难美学中神义论与人义论发展

审美视点 | 从十字架到毒酒杯： 受难美学中神义论与人义论发展

审美视点 | 现代性焦虑下的情感结构与乡土转向

审美视点 | 现代性焦虑下的情感结构与乡土转向

审美视点 | 故障即正义： 低像素卡片机在算法社会的回归研究

审美视点 | 故障即正义： 低像素卡片机在算法社会的回归研究

审美视点 | 曾国青铜酒食器中的礼制美学

审美视点 | 曾国青铜酒食器中的礼制美学

审美视点 | 女性脱口秀话语的共情表征与社会表意

审美视点 | 女性脱口秀话语的共情表征与社会表意

审美视点 | 游戏《艾迪芬奇的回忆》的怪诞美学与文化隐喻

审美视点 | 游戏《艾迪芬奇的回忆》的怪诞美学与文化隐喻

审美视点 | 主体书写与流量变现：新大众文艺语境下农民自媒体“沂蒙二姐”的乡村传播探析

审美视点 | 主体书写与流量变现：新大众文艺语境下农民自媒体“沂蒙二姐”的乡村传播探析

审美视点 | 人工智能赋能企业 高质量发展的现实困境与优化路径研究

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