一个时代有一个时代的文艺,一个时代有一个时代的精神。 反映时代是文艺工作者的使命。宜宾市第五次文代会以来,在宜宾市委、市政府的坚强领导和四川省文联、宜宾市委宣传部的有力指导下,宜宾市文联团结带领全市文艺工作者,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入贯彻习近平文化思想,认真履行“团结引导、联络协调、服务管理、自律维权”职责,扎根生活沃土,以精品佳作书写奋斗之志、创造之力、发展之果,绽
文艺,是一座城市最柔软也最坚韧的力量。当长江的雾气与古城的烟火交织,当竹海的清音与港口的汽笛呼应,宜宾的故事便不再只是史志里的章节,而成了可感、可视、可听、可共鸣的精神长卷。 本期“百家”栏目所呈现的,正是长卷里新近铺陈的斑斓片段——或是戏剧唱腔梁间回旋、音乐余音缭绕,或是丹青绘就山河、曲艺笑声满堂,或是舞蹈翩跹流转、民间文艺匠心传承,或是摄影定格时光、墨香映出月色,或是杂技惊险震撼、电视荧幕传
宜宾话剧团出品的话剧《雾中灯塔》以宜宾革命烈士李硕勋为原型,塑造了共产党员李黎在狱中与国民党特务的信仰交锋。受酷刑仍思辨生命意义,其坚定信念感化误入歧途者,如灯塔指引迷航。该剧把戏放在了琼山监狱,李黎牺牲前这最后一个月。剧中,“雾中灯塔”作为核心意象贯穿始终,李黎从牢房的窗中看到一星隐约的灯光,这点光犹如灯塔支撑着他度过了在迷茫中索解的一个月。最终,李黎自身化作那座迷雾中的灯塔,卓然矗立。 该剧
川剧《梅女》以《聊斋志异之梅女》为基础,参照、借鉴川剧《夕阳楼》整理改编。明代宋城县梅员外家被盗,窃贼乃吏部大人之子,县令畏惧权贵,则诬陷梅女与窃贼通奸。梅女为明清白,自缢于夕阳楼,其父母气愤而亡。秀才封云亭访亲游学到宋城,借夕阳楼攻读。深夜梅女显现原形,与封云亭互生情愫。县令来到夕阳楼打听阴阳相隔的亡妻消息,正好遇见梅女,梅女当即向县令索命复仇,县令因惊惧过度而亡。梅女最终与封云亭结为夫妻,从此
20世纪80年代末,在经济浪潮的影响下,传统艺术受到了猛烈冲击,戏曲行业走向低谷。川剧《丑角》讲述了川南某市弘德剧团在大环境的影响下,业务发展停滞不前。新老团长对传统艺术的坚守,与龚守业、刘传基两位徒弟下海经商的举动产生了巨大的矛盾,深刻表现了川剧人,特别是丑角行当的传承和发展面临的困境。在经过一系列的波折之后,龚守业、刘传基幡然醒悟,体会到了师父的良苦用心,看到了团长传承发展传统艺术的初心和坚守
《焚香记》以一场庙遇、二场情笃、三场誓别、四场高中、五场打神、六场行路、七场情探展开剧情。主要讲述的是,北宋年间,青楼女敫桂英雪夜救饥寒之书生王魁,后结为伉俪。三载情深,琴瑟和鸣。王魁赴京应试之际,于海神庙前誓言:不论穷达,不弃桂英。然命途多变,令人唏嘘,王魁状元及第,背誓娶丞相女,负桂英。桂英知之,悲愤于海神庙自尽。海神感其贞烈,命判官引其魂上京,索王魁命。桂英难舍旧情,以真情试王魁,王魁心虽
该剧讲述的是温州秀才王十朋以荆钗为聘娶贡生钱流形的女儿钱玉莲为妻,科举高中状元后丞相万俟卨欲招其为婿,王十朋拒绝,丞相恼怒,将他从饶州改调潮州瘴地,让其滞留京师,王十朋家书亦被孙有乾盗改为休书,引起一系列误会与祸端。岳父钱流形气绝而亡,继母钱孙氏逼迫玉莲改嫁,玉莲不从,为免身受凌辱出逃,于东瓯渡口抱石投江,幸被福建安抚使钱载和所救并收为义女,又因下书人误报王十朋病故,玉莲誓不再嫁。三年后,王十朋升
一封写给“月亮”的信将两个过着截然不同生活的孩子联系在一起,从山区到城市,两个孩子在彼此的信里,看到了自己从未见过的世界,交换着自己的生活和梦境。该剧将凉山彝族绚丽多姿的民族文化融入宜宾缤纷时尚的城市图景,以梦想和勇气为主题,助力防“艾”、关“艾”事业,是一部具有梦幻色彩、民族特色、地域风情的现实题材作品。 该剧由宜宾市叙州区文化广播电视和旅游局、宜宾话剧团出品,获国家艺术基金2024年度大型舞
川剧《把宫搜诏》是传统高腔戏《血带诏》之一折。汉末时期,曹操专权,汉献帝虽为君主却形同傀儡,对曹操的专横既愤恨又忌惮。为除权臣,汉献帝暗中写下密诏(即“血带诏”),托付内侍穆顺将密诏传递给国舅伏完,令其联络忠良之士诛杀曹操。曹操得知后,亲自把守宫门进行搜查。穆顺怀揣密诏,强作镇定地试图出宫,曹操命人对其全身仔细盘查,起初并未从其身上搜出夹带的密诏,曹操便打算放他出宫。然而穆顺在匆忙中将帽子倒戴,引
《一城酒香》是一首古韵悠悠、潇洒灵动的男声合唱作品。歌词以戎州(今宜宾市)的“酒”“景”“江”为词眼,通过古典化的文学表达,诗词化的意境创设,艺术化的精致提炼,传递着宜宾这座酒城所蕴含的丰富美韵。整体曲风带有鲜明的古风特征,同时又兼具通俗性、流行性。配器搭配合理,动静相宜且富有色彩对比,其对中国传统丝竹管弦乐器的有机运用,更为作品的古风品质增色不少。该作品曾获第二届四川省十大歌曲优秀作品,四川首
早在明末清初,“请春酒”就是川南百姓互相来往、交流感情、化解心结、增强融合的一项重要民间习俗,是川南农耕文化的重要组成部分。在国家大力发展乡村振兴战略上,乡村旅游和民俗文化都是极具特色的乡村产业,将家乡人记忆中最原汁原味的“春酒文化”挖掘出来,是希望能让更多的人留住“乡愁”,记住乡愁,不忘初心。目前,川南请春酒已成为四川省非物质文化遗产代表性项目。该作品入选中国音协“听见中国听见你”2021年度歌
“苗家心地好,苗家心宽阔,远方的客人来了,端起酒杯酒杯敬客人,用大碗吃肉,用斗碗喝酒,客人请客人请,干了干了请亮杯,不醉不归!干干干……干杯。”歌曲《吼当》是根据苗族古歌的音调作为元素,创作的一首热情、豪放、传唱度高的敬酒歌,成为兴文人民餐中助兴的迎客敬酒歌,也唱到云南、贵州及国外苗族群体中。 陈宏改编为二声部,由香山中学学生合唱团演唱获四川省教育厅主办的西部学校音乐周合唱比赛中学组一等奖;改
《“宜”路追光》是宜宾市市运会主题曲,整体风格振奋而炽热。歌词融入宜宾地域特色,以“金沙岷水”“三江”呼应城市地理,用“千年古城”“绿水青山”勾勒人文与自然风貌,展现宜宾儿女在赛场上的意气风发。同时,“共携手筑梦想”“永不言弃”“勇攀高峰”等词句,传递出拼搏进取、追逐胜利的体育精神,以及年轻一代的热血与朝气,呼应市运会凝聚力量、奋勇争先的核心内涵。 主创 作词:卢欣然 王成栋 张晶 乔
歌曲《兴隆兴旺》作者曾任沐爱镇兴隆村驻村第一书记,在这期间坚持以文化扶贫为重要抓手,积极开展文化建设和文明创建工作。通过走访村民收集大量素材,创作村歌《兴隆兴旺》,唱美丽乡村文明新风。以热情洋溢的词曲,抒发沐浴在党的关怀、政策温暖下的兴隆村人,迈步向前,挥洒热汗,撸起袖子加油干,建设美丽新家园,为乡村振兴贡献兴隆力量的坚定决心!该歌曲被宜宾市妇联作为全市“美好家园”建设项目的主题歌向全市每个村社区
歌名即画面——“云朵上的村庄”悬在长宁县双河镇海拔千米处,常年云带绕山,恍若天空之村。词人彭地以石马洞、伏头溪、蝴蝶谷、龙背岭四景为轴,把“彩云”“花影”“青衫”“月钩”写进句子,三阕歌词层层递进:先写“故乡的芬芳”,再写“神奇的山水”,终写“耕耘与远方”,完成从“归处”到“出发”的情感闭环。作曲家彭涛采用抒情慢板,悠扬的曲调像云隙透出的阳光,明亮却不刺眼。青年歌手刘楷轻声起嗓,唱出“云朵上的村庄
喻正元 一级美术师,中国美术家协会会员。
江岸 四川省长宁县培风中学美术一级教师,四川省美术家协会会员,宜宾市美术家协会会员。《上林秋色》获四川省第八届青年美术作品展优秀作品。
周连刚 职业画家,中国工笔画学会会员,四川省美术家协会会员,四川省诗书画院第六届特聘美术师,宜宾市瀛洲书画院执行院长。《新能源·新世界》入选庆祝中华人民共和国成立75周年暨迎接第十四届全国美术作品展览2024四川省美术作品展。
严华 职业画家,四川省美术家协会会员,宜宾市瀛洲书画院院长。
陈涛 四川省美术家协会会员,四川省诗书画院特聘美术师,宜宾市美术家协会副主席,宜宾学院艺术设计学院专任教师。
祝正锋 中国美术家协会会员,宜宾市翠屏区美术家协会副主席,宜宾学院艺术设计学院副教授。《丘山草木长》入选中国美术家协会主办的悲鸿精神——第四届全国中国画作品展。
唐灿 宜宾市美术家协会会员。《家山清韵》入选中国美术家协会主办的2025·第二届写意画作品展(中国画)。
王月松 职业画家,中国美术家协会会员,宜宾市书法家协会会员。
葛燎原 四川省美术家协会会员,四川省政协书画研究院会员,宜宾市文学艺术界联合会名誉主席,宜宾市美术家协会顾问。
葛伟杰 四川省美术家协会理事,宜宾市美术家协会主席。
王琴 中国美术家协会会员,四川省长宁县培风中学美术教师。《静候》 2021年入选中国美术家协会等单位举办的“魅力红谷——第二届全国小幅漆画展”。
杨焕国 四川省美术家协会会员。《驻红却白》入选中国美术家协会主办的2022·第三届深圳大芬国际油画双年展。
吴黎江 四川省美术家协会会员,宜宾市美术家协会副主席、秘书长,宜宾市翠屏区美术家协会主席,宜宾市人民路小学校美术教师。
张乃迪 四川省美术家协会会员。《春风拂面》入选四川省美术家协会、四川美术馆主办的庆祝中华人民共和国成立75周年暨迎接第十四届全国美术作品展览2024四川省美术作品展。
饶进 四川省美术家协会会员,宜宾学院艺术设计学院教师。《那些年,那些事》入选文化和旅游部、中国文学艺术界联合会、中国美术家协会主办的第十四届全国美术作品展览。
李国强 四川省美术家协会会员,四川省油画学会会员,宜宾市美术家协会副主席。
方圆 四川省美术家协会会员。《戏韵流光》2024年获四川省美术家协会、四川省政协书画研究院等单位主办的“水墨崃山 书香政协”2024第二届美术作品双年展优秀奖。
四川清音《竹雕》以当地传统民间非遗“竹雕技艺”为创作素材,以践行生态文明建设为核心主题,通过精雕细刻美好生活的生动细节,立足中华大地,讲好中国故事,抒写中华儿女奋斗与创造的大国工匠精神。作品沿用传统曲牌与“唱琵琶”的舞台呈现,遵循艺术的守正创新,以曲立心、以词铸魂。 该作品由长宁县文化馆出品,获国家艺术基金小型剧目资助项目、四川省乡村艺术节群众文化艺术作品比赛第三名、四川省群众文艺作品汇演优秀作
四川盘子《竹海凉糕》以长宁县特有的四川省省级非遗项目凉糕制作技艺为创作主线,由一人领唱、十一名少女辅助演唱、颂唱构成,巧妙地将曲艺、舞蹈两种艺术表演形式结合地方的竹文化、饮食文化、民俗文化融合在一起,勾勒出长宁产业发展、文化变迁、乡村发展、美丽乡村的生动画卷,更以多门艺术相结合的表现形式,致敬广大劳动群众的勤劳智慧,讴歌人民追求幸福生活的壮美篇章。 该作品由长宁县文化馆出品,入选四川省文学艺术界
台上,一人,少许道具,却呈现出千军万马的热闹场景;台下,数百人,翘首以盼,被每一个爆笑瞬间逗得前仰后合。这便是谐剧,由四川省江安县国立剧专学生王永梭于1939年首创。 《酒壮英雄胆》主要讲述一名酒醉汉,路遇一位昏倒在路边的太婆,不顾自身酒态蹒跚,毅然将她背往医院。送医过程中引发诸多误解,甚至一度引发报警风波…… 该作品由江安县文化馆出品,让观众在笑声中思考、在感动中自省,完成了一次对人性良善的
她像一株生长在石缝间的苦蒿,味虽苦涩,却自有清香;命虽坎坷,却心向阳光。谐剧《苦蒿妹妹》取材于“中国最美孝心少年”湖南大山里的苗族小姑娘龙花的感人事迹,讲述的是一个励志、坚强、乐观的小女生,面对生活的压力、家庭的困难勇于拼搏的故事。作品以真实为底色,以孝心为主线,细腻勾勒出了一位少女与苦难抗争的动人画卷,深刻诠释了“百善孝为先”的传统价值与血浓于水的亲情力量,更传递出温暖而坚韧的人间大爱。 该作
“衣捏尺”,在彝族传统服饰文化中意为“织布”。舞蹈《衣捏尺》以彝族这充满生活气息的织布劳作为题,用彝族古老的谜语“织布”为引,让劳作场景在神秘叙事中缓缓铺展。音乐选取彝族民歌《口弦》《妈妈的女儿》作为底色,巧妙融合彝族传统“五彩文化”中象征自然与生命的青、赤、黄、白、黑五色,化作裙摆的斑斓流转与手势的灵动交织。风情独具的舞台表现,既再现了彝族妇女织布时的专注坚韧,更表达了屏山各族儿女携手新时代“
舞蹈《南南彩得锁》是筠连县原创舞蹈精品节目,其创作灵感源于四川省级非物质文化遗产项目——苗族刺绣。那些以五彩丝线在布帛上勾勒图腾的技艺,化作舞台上灵动的意象:作品以母女相传为主线,母亲飞针走线时的专注眼神与女儿模仿时的稚嫩指尖,串联起苗绣技艺生生不息的传承。作品巧妙融入现代编舞理念,融合传统工艺的意蕴之美,打破非遗技艺的静态呈现,通过细腻的手部动作、灵动的指尖语言与丰富的舞台调度,实现了非遗技艺与
作品讲述改革开放以来,在党的领导下,苗家儿女的生活发生了翻天覆地的变化。随着兴文县经济社会发展,苗家人积极响应党的号召,自力更生,艰苦创业,走出一条脱贫致富小康的路。今日的苗寨红灯高挂,苗岭歌声阵阵,苗家人打开寨门,举起自酿的米酒,喜迎四方宾客。站在乡村振兴的新起点,兴文数万苗家儿女始终紧跟党的步伐,将这份感恩与奋进融入歌声,让新时代的幸福旋律在苗岭间久久回响,唱给党听。该作品由兴文县文化馆出品,
作品以“辣”为魂。当川南童谣《海椒歌》的脆亮调子一响起,舞者们便如簇簇红焰跃动舞台。舞步里藏着新农村的节拍:俯身插秧的姿态,是脱贫攻坚时弯腰流汗的剪影;手拉手围成圆圈的旋动,恰似特色产业抱团兴旺的图景;队形变幻间的欢腾,正是文旅融合里八方来客共乐的热闹。她们用跺步震起泥土香,以笑眼映出好日子,让海椒的热辣与土地的厚重在舞姿里交融,跳出了新时代农民腰杆挺直的文化自信,舞出了新时代人民日子红火的幸福模
在党的引领下,无数中华儿女怀揣信仰浴血奋战,抛头颅、洒热血,让党旗愈发鲜红,映照着中国人民对美好生活的向往与追求,更承载着共产党人“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的庄严承诺与永恒责任。作品由宜宾市离退休老年干部艺术团演出,获四川省第十三届“金秋乐”群众舞蹈大赛金奖、创作奖、编导奖,“踏歌新征程·起舞新时代”川渝舞蹈邀请赛暨重庆市永川区第六届舞蹈大赛特别奖等。 主创 编导:邬殿迁 排导助
该作品以现实主义与艺术抒情相结合的手法,深刻再现了“白毛女”罗昌秀坎坷不屈的一生,展现她在旧社会压迫下的苦难挣扎与顽强抗争,在中国红军到来时获得解放,实现从“鬼”到人的华丽蜕变。作品既是对历史的深刻回望,也是对红军解放意义的真挚礼赞,呼吁观众铭记苦难、珍惜光明。作品由宜宾学院出品,获四川省第十届大学生艺术展演活动艺术表演类乙组三等奖、四川省大学生艺术创新大赛舞蹈组创新奖等。 主创 编导:刘志立
地处川南的江安,凭借温暖湿润的气候,孕育了数量丰沛、品种繁多的竹类资源,不仅成为当地人赖以生存的物质基础,更催生出一门独具地域特色的传统技艺——江安竹簧工艺。作为江安竹工艺的总称,其表现形态丰富多元,涵盖竹簧、竹雕、竹编等多个类别。竹雕作品《翠屏山居图》以一节毛竹为载体,娴熟运用镂空雕、深浅浮雕、透雕等多重竹雕技艺,在竹材的纹理间精雕细琢,将江安竹雕的精湛技法展现得淋漓尽致,生动刻画宜宾翠屏山区域
珙县麦秆画是流传于古僰侯国(今宜宾及周边地区)的传统民间手工艺,以小麦秸秆为主要创作材料,承载着地域文化的千年记忆。历经传承与创新,珙县麦秆画的传统手工技艺愈发精湛。创作中,艺人们以僰人、苗人生产生活中的图案、人物、动物、花卉、建筑、风景等元素为创作灵感,又兼融国画、版画、剪纸、浮雕等艺术的特质,形成“工艺独特、造型逼真、色泽鲜明、环保自然”的艺术风格,集艺术性与观赏性于一体,成为雅俗共赏的手工艺
传统扎染作品《山花》,以棉布为载体,将宜宾少数民族地区的生活诗意与生态之美凝于织物之上。巧妙借鉴装饰画家梁百庚的装饰纹样风格,以简洁利落的线条塑造形态,让画面兼具秩序感与灵动感;制作中采用串缝扎染技法,使图案边缘呈现出自然晕染的独特肌理;色彩上以烟色单色染就,整体风格既保留传统扎染的朴实韵味,又传递出积极向上的生活气息。该作品获“2023年度四川省工艺美术学会创新设计奖”三等奖。 作者简介 范
在丰富多彩的非遗文化长廊中,宜宾面塑这一独具特色的省级非遗项目,以其精妙的技艺和深厚的底蕴,成为展现川南地域风情的重要载体。该作品聚焦于川南茶馆这一充满生活气息的场景,通过面塑艺术将茶馆中的人物形象鲜活呈现,用简练的手法夸张传神地突出人物性格,展现了川南茶馆的独特风情,从而激发更多人对宜宾面塑这一非遗文化的关注与喜爱。作品获“黄河流韵·非遗焕彩”2024年黄河流域非遗作品创意大赛地域特色奖。 作
僰人并无文字传世,而僰人岩画作为兼具艺术审美价值与文字功能属性的独特图形载体,成为解读这一古老族群的重要遗存。《珙县僰人岩画图形研究》一书,立足应用研究视角,围绕僰人岩画图形展开系统性探索。通过梳理与提炼,总结出僰人岩画图形的七种直接运用方式,以及二十三种裂变运用再设计模式,并进一步以景观小品、文创产品、室内陈设对设计模式进行展现,让受众在舒适、亲切的日常场景中直观感知僰人文化的魅力,为地域文化的
《僰人简史》由罗庆主编,罗元彬、卓华伦、胡家强担任副主编。本书立足兴文,放眼“僰国”故地,讲述僰人自春秋时期到明朝时期的交往、交流、交融过程。该书共六个章节,以概述为总领脉络,以族属演变、社会演进、历代战事与消融、习俗特征与生产生活、遗址遗迹和民间传说、建武明碑等六个章节为横向拓展,以附录作补充较为全面系统地阐释了僰人历史文化。该书获第七届中华宝石文学奖特别贡献奖、四川省文学艺术界联合会2023
曾朗 中国摄影家协会会员,四川省摄影家协会理事,宜宾市摄影家协会党支部书记。《长江之恋引人注目》2025年9月入选中国摄影家协会、中共湖北省委宣传部、湖北省文学艺术界联合会主办的“影动长江”全国主题摄影大展。
张元戎 四川省摄影家协会会员,《人民日报》签约摄影师,《四川日报》C视觉签约摄影师。《宜宾高铁南片区城市夜景》2025年入选中国摄影报社等单位主办的“与世界 共宜宾”首届“长江首城 天下为宾”全国主题摄影季。
兰锋 四川省摄影家协会理事,宜宾市摄影家协会主席。《长江头 年味浓》刊发在《人民日报》2024年2月11日头版头条。
王铁松 四川省摄影家协会会员,宜宾市翠屏区摄影家协会主席。《舞》2024年入选四川省摄影家协会主办的四川省第19届摄影艺术展。
郭烈辉 四川省摄影家协会会员。《热闹非凡》2024年入选“城市精神·活力西南”第十七届中国西南摄影联展暨第29届全国摄影艺术展览精品展(四川巡展)。
王宇 宜宾市融媒体中心记者,宜宾市摄影家协会会员。《太阳东升 向光而行》特邀参加中国摄影报社等单位主办的“与世界 共宜宾”首届“长江首城 天下为宾”全国主题摄影季。
张光金 中国摄影家协会会员。《在长江首城宜宾观鱼赏鸥》2024年入选中国文联摄影艺术中心等主办的“新时代的长江”中国(湖北)长江影像展,“城市精神·活力西南”第十七届中国西南摄影联展暨第29届全国摄影艺术展览精品展(四川巡展),2024年入选四川省摄影家协会主办的四川省第19届摄影艺术展览。
刘阳兵 四川省摄影家协会会员。《虚构》获四川省第18届摄影艺术展创意和商业类优秀作品奖。
周爽 四川省摄影家协会会员。《美丽乡村入画来》2022年入选中国摄影家协会主办的第28届全国摄影艺术展览,获2022年度四川省重大文艺项目扶持和精品奖励。
邹志荣 四川省摄影家协会会员。《科技助茶农》2022年入选第十五届中国西南六省区市摄影联展,获四川省第19届摄影大会铜奖。
杨建川 四川省摄影家协会会员。《地摊·人流》2020年入选四川省摄影家协会主办的四川省第17届摄影艺术展(纪录类)。
吴敏 中国摄影家协会会员,四川省女摄影家协会理事,宜宾市摄影家协会秘书长。《苗家集市》2023年入选中国摄影家协会、湘西州人民政府等单位主办的“文化旅游赋能凤凰乡村振兴”全国摄影大展。
王大刚 中国摄影家协会会员,宜宾市摄影家协会监事长。《过年》2023年入选中国文联、中国摄影家协会主办的第十一届全国农民摄影大展。
雷宇 中国摄影家协会会员,宜宾市摄影家协会副主席,宜宾市文化馆副研究员。《抢通生命线》入选国家文化和旅游部等单位主办的第十三届中国艺术节全国优秀摄影作品展,获2022年度四川省重大文艺项目扶持和精品奖励。
彭强 四川省摄影家协会会员。《天行者》2022年入选四川省第18届摄影艺术展(艺术类)。
王领昌 四川省摄影家协会会员。《晨练》2020年获四川省摄影家协会主办的四川省第17届摄影艺术展银奖。
李平 四川省摄影家协会会员,珙县摄影家协会副主席。《老友相逢》2020年入选四川省摄影家协会主办的四川省第17届摄影艺术展。
黄勇 四川省摄影家协会会员。《看报》获四川省摄影家协会等主办的四川省第18届摄影大会影展银奖,入选中国摄影家协会等主办的中国第18届国际摄影艺术展览(纪录类单幅)。
林克英 四川省摄影家协会会员。《换车》2024年入选四川省摄影家协会主办的四川省第19届摄影艺术展。
黄泽江 中国书法家协会会员,四川省文学艺术界联合会副主席,四川省书法家协会副主席。
黄继军 四川省书法家协会会员,宜宾市书法家协会主席。草书《辛弃疾〈朝中措·夜深残月过山房〉》入展四川省书法家协会主办的丹心翰墨书华章——四川省第七届书法篆刻作品展。
傅士河 中国书法家协会会员,宜宾市书法家协会顾问。
张兴明 中国书法家协会会员,四川省书学学会常务理事,四川省人民政府文史研究馆馆员,宜宾市书法家协会顾问。
刘吉强 中国书法家协会会员,四川省文联第二届文艺人才专家库专家,宜宾市书法家协会副主席。行书《山川风月联》入展中国书法家协会主办的全国第九届楹联书法作品展。
刘芮东 中国书法家协会会员,宜宾市书法家协会监事长,翠屏区书法家协会副主席。草书《查士标诗二首》入展中国书法家协会主办的全国第五届草书作品展。
何虹江 中国书法家协会会员,宜宾市书法家协会副主席。行书《临何绍基对联》入展中国书法家协会主办的全国第三届书法临帖作品展。
邓小江 中国书法家协会会员,宜宾市书法家协会秘书长。楷书《清顾云〈盋山谈艺录〉节选》获四川省书法家协会主办的四川省首届正体书法作品展优秀作品。
唐仕忠 中国书法家协会会员,翠屏区书法家协会主席。草书《杜甫〈曲江对酒〉》入展中国书法家协会主办的全国第二届书法小品展。
权兴才 中国书法家协会会员,屏山县书法家协会主席。行草《金农·怀人绝句十三首》入展中国书法家协会主办的全国第三届书法临帖作品展。
何其状 中国书法家协会会员。草书《戴复古万安芙蓉峰诗一首》入展中国书法家协会主办的全国第十三届书法篆刻作品展。
刘自登 中国书法家协会会员,南溪区书法协会主席。隶书《刘易锡〈遥贺白宾客分司初到洛中,戏呈冯尹〉》入展中国书法家协会主办的全国第十三届书法篆刻作品展。
熊小军 中国书法家协会会员。隶书《陶渊明〈和郭主簿二首〉其二》入展中国书法家协会主办的全国第十三届书法篆刻作品展进京展,入选四川省文联2024年度“百佳推优”工程优秀原创文艺作品。
杨欢 中国书法家协会会员。隶书《李白诗二则》入展中国书法家协会主办的全国第二届书法小品展。
蔡屏 四川省书法家协会会员。隶书《节录古文观止李华吊古战场文》入展中国书法家协会主办的全国第三届老年书法作品展。
宋凯 四川省书法家协会会员。篆书《山谷题跋三则》入展中国书法家协会主办的全国第三届书法临帖作品展。
邹燕琼 四川省书法家协会会员。楷书《张说诗二首》获四川省书法家协会主办的四川省第七届书法篆刻作品展优秀作品。
赵英 四川省书法家协会会员,翠屏区书法家协会秘书长。行书《苏辙〈吕希道少卿松局图〉》获四川省书法家协会主办的四川省第三届行草书大展优秀作品。
谭杰 四川省书法家协会会员。篆刻《谭杰篆刻朱迹》获四川省书法家协会主办的四川省第七届篆刻艺术作品展优秀奖。
本剧以抗战时期为背景,从位于江南等地的抗战兵工厂为避日寇摧毁,沿长江水道向西南迁徙的历史情景拉开序幕。通过厂长刘南山、留学归来的兵器设计师佩妮、技术专家李大川和洪英,以及潜伏敌特等正反两方典型人物的描写,再到20世纪60年代,在党中央“大三线建设”的国防战略部署下,以刘南山为首的临江兵工厂为抗美援朝战争的胜利做出卓越贡献,深刻展现国防建设者们对党和祖国的忠诚与情怀。 该作品由宜宾市酒都艺术研究院
20世纪60年代,毗邻“长江第一湾”某三线兵工厂机修车间内,有一台大型设备正进行维修保养,而这台浑身上下长满了各种型号齿轮的“大家伙”的上面却无处落脚,正当大家一筹莫展的时候,负责维修的大工匠运用令人意想不到的奇特技艺,将不可能转化为可能,只见他将一条细细的钢索凌空钩挂在设备的两端,大工匠沿着挂梯攀援其上——“胜似闲庭信步”般地在这条横亘的钢丝上踱步、查验,指挥着工友、徒弟们对设备进行整体维修……
我们是出鞘的利剑,我们是洞穿铁壁的一道寒光;我们砺兵铸魂,决战疆场,肩负保卫祖国的使命担当——杂技《沙场练兵》以军事训练为灵感,在传统杂技“钻圈”技术的基础上,高扬与时俱进、推陈出新的旗帜,融合当代军旅艺术的创演理念,彰显着强军报国的力量! 该作品由宜宾市酒都艺术研究院、宜宾市杂技艺术家协会出品创作,入选四川省文学艺术界联合会2023“百佳推优”年度排行榜优秀原创文艺作品。 主创 编导:黄艳
该作品以荡爬杆技巧为核心,巧妙与集体荡爬竿结合,逆水飞舟,不惧波涛汹涌,看桨叶劈开狂浪激流。勇士们无阻无畏,豪情万丈,在桅林间纵横捭阖、翻飞行走。身姿矫健,来去带风,把这天地间,划出一抹彩虹。 该作品由宜宾市酒都艺术研究院、宜宾市杂技艺术家协会出品创作,获四川省第六届曲艺杂技木偶皮影比赛三等奖,入选四川省文学艺术界联合会2023“百佳推优”年度排行榜优秀原创文艺作品。 主创 编导:伍一 程
该作品以中国传统榫卯工艺为灵感,通过男女双人技巧造型,展现人与人之间的配合与和合之美。节目寓意中国文化“精巧、契合、坚韧”的精神特质。 该作品由宜宾市酒都艺术研究院、宜宾市杂技艺术家协会出品创作,获四川省第七届曲艺杂技木偶皮影比赛二等奖;2025年4月参加中央电视台《星光大道》月赛节目录制,同年6月参加《星光大道》季赛节目录制。 主创 编导:黄艳 教师:苏丹 演员:朱天祥 郑茹萍
该作品以宇宙探索为主题,通过空中技巧与舞台灯光的结合,营造出科幻般的深空氛围。节目展现人类仰望星辰、追逐梦想的探索精神。 该作品由宜宾市酒都艺术研究院、宜宾市杂技艺术家协会出品创作,2025年获四川省第七届曲艺杂技木偶皮影比赛三等奖。 主创 编导:苏丹 演员:唐依利 康东丽 何星燕 杨思忆 杨梦婷
该作品是一台以竹文化为灵感创作的原创双人舞台魔术。故事以青春年华与曼妙姿容为底色,描绘了一对青年男女徜徉于竹林之间。他们以竹为媒、巧手扇缘,借由默契配合,演绎出彼此心心相印、双向奔赴的深厚情感,最终因竹结缘,喜缔连理,展现出竹林中浪漫美好的恋曲。该作品主要技法为双人联手变扇,将鸟笼、花树、竹亭等元素融汇于表演之中,是一场手法与道具有机结合的舞台魔术作品。 该作品宜宾市杂技艺术家协会 重庆三峡杂
该作品以“幻境迷阵”为主题,将舞美设计与魔术道具巧妙融合。演员以纸牌与硬币为载体呈现魔术效果,并对经典的“硬币矩阵”效果进行创新升级。节目中打破常规传统双手变魔术的方式,以单手完成硬币转移,更巧妙融合硬币变色、纸牌变色等多种魔术效果。纸牌与硬币的运用相得益彰,流程层层递进,将观众带入一个兼具神秘感与艺术魅力的魔术世界。 该作品由宜宾市杂技艺术家协会出品创作,获2024年第十三届上海国际魔术周近景
在宜宾,哪吒神话传说由来已久,有20多处地名、古迹和自然风物都与哪吒相关。渗透于宜宾民间信仰和民间习俗的哪吒文化内容丰富,留下的遗址历史悠久。2010年,宜宾哪吒传说作为民间文化入选宜宾市市级非物质文化遗产。三维动画片《少年英雄小哪吒》讲述哪吒从文习武、惩恶扬善,带领族人兴茶马、走商贸、富民强兵、心怀天下,在一次次劫难中不断成长,成为少年英雄的故事,弘扬“惩恶扬善、正义勇敢、不屈不挠、忠孝仁义”的
抗战时期,李庄这个地图上找不到、仅有3000人的小镇,以质朴、包容的胸怀接纳南迁至此的同济大学、中央研究院历史语言研究所、中央博物院筹备组、中央营造学社等单位12000多名中国知识精英,成为“摆得下一张书桌”的大后方。 广播剧《静静的李庄》以抗战特殊时期为故事背景,讲述了发生在抗战标识性地点——宜宾李庄的故事。全剧讲述了三组人物故事线:一是林徽因、梁思成这一对建筑大师夫妇在李庄的生活,在经历了病
2023年9月29日20点,《中央广播电视台总台2023年中秋晚会》在四川宜宾录制,为全球华人奉上一场尽显新时代中华风采的文化盛宴。晚会共4个演区,20多个节目根据表演主题、风格分设为上篇《月涌大江》、中篇《江水三千》、下篇《江月年年》三个篇章,从中华文明宝库中深挖资源与智慧,以艺术、现代技术深度融合的方式,让传承千年的中秋节与新时代接轨,使中秋的文化符号得到进一步升华。晚会集结多名实力派演员、歌
吴孟超,中国科学院院士,国家最高科学技术奖获得者,被誉为“中国肝脏外科的开拓者和创始人”。他第一次拿起手术刀,就是抗战时期在长江边上的一个小镇——李庄。抗战时期,吴孟超随同济附中内迁到四川李庄,后考入同济大学医学院。在李庄求学期间,他和李庄结下了深厚情谊,这段求学经历对他的一生影响深刻。2012年,由同济大学设计的李庄同济医院开工建设。2016年11月25日,吴孟超院士李庄同济医院手术示教暨李庄同
该纪录片选题视角独特、表现形式生动,将镜头对准精美绝伦的酒器,以酒器述说前尘往事,营造出了富有想象力的美学空间,生动讲好宜宾白酒历史文化故事,通过网络视听作品传递宜宾穿越千年的诗情酒意。一言一语都是文化传承,一壶一盏都是东方诗意。在视觉画面设计上,运用数字技术,在每一集的片头字幕部分以动态立体文字的效果快速营造氛围。主体部分,借助数字技术“复活”酒器,变得活灵活现,最大程度还原酒器细节信息,同时营
历史小说的高妙,不在于历史事件的真实还原,甚至不在于历史人物的真实还原。不言自明,历史于后来已经无法还原。就连被后人称为“信史”的《史记》,司马迁杜撰的、虚构的或想当然的,何止一事一人?于此,鲁迅看得清楚,称《史记》为“无韵之离骚”。 历史小说的高妙,或许在于作者对历史的大致格局与走向的把握,亦或许对历史人物大致的性格与悲欢的呈现。刘甚甫的新书《此命如书:雨村烟舍李调元》(下简称《此命如书》),
根据汉人记载,古琴的创制可以追溯至上古圣王,马融《长笛赋》、蔡邕《琴操》说是伏羲作琴,《淮南子》、扬雄《琴清英》、《风俗通义》、桓谭《新论·琴道》说是神农作琴,以文献记载最早时间和数量来说,神农作琴似乎可能性更大,不过历史久远,哪位圣王创制琴不必深究。这里举一个例子,来说明我们阅读古人材料一定要走入古人的文化语境中去理解。今人认为,汉人记载创制古琴的圣王还有一种说法是舜帝,这个论点有误。《礼记·乐
黄庭坚及江西诗派,对杜甫的文学接受,包括诗法和诗意两个层面。虽然黄庭坚对杜甫在诗歌艺术方面的研究、学习,既深入持久,又有独得之见,从而将杜甫树为一面旗帜,但他并未忽略杜诗中所蕴含的强烈深沉的人文情怀。认为“子美诗妙乃在无意为文,夫无意而意已至。”所谓“无意为文”,是说杜甫作诗,尤其是其安史之乱时期的创作,不是流连风月、玩弄文字的艺术游戏,而是蒿目时艰,胸怀冰炭,为时代之动荡、民生之苦难所召唤,文字
许棚,字印农,生于革命之县,长于艺术之乡。昔痴二胡,水平令人惊讶;误判早恋,师范臆造佳话。好人妙印,知名天府。新秀能手,播誉九州。 许棚幼承庭训,灵根早植。结识良师,文心勃发;无心插柳,艺学玉成。印师乡贤,维文维义;书法名流,激浊扬清。当年双钩练心,雅乐安人;其实书印自适,大道度人。十八返乡课徒,廿八崭露头角,卅八卓然有成。由书深谙人生,以印慰藉心灵。其间,问道天府,求师中原,负笈海上,勇猛精进
轻音乐 最好有一间安静的草屋 一个安静的人 播放键按下时 草屋和人就变成一只耳朵 最好房顶有缝隙 缝隙的心胸要足够宽广 允许月光流入 允许月光成为听众,最好 天亮才离开 当音乐响起,篝火停止跳动 鸟兽呼吸均匀 月光将耳朵贴近地面 波涛的步伐渐行渐远…… 一根手指,有节奏地 轻轻敲击圆形桌面。像唱针 轻轻划过唱片 划过谁 不为人知的心事 动容 日光烈如暴雨
夏日 我一直在寻找这样一位大师 他在森林里画画 画斑鸠、喜鹊,和长尾松鼠的家 风一来,树叶也有了动感 从来都是,大师只亮出其作品 自己则隐藏在空气中 但我相信他就在森林里 画画不用笔,就地取材,只用树叶和树枝 有时我从林下经过,阳光颜料一样 从树叶的缝隙间滴落下来 如天然的墨汁 大师不用画架,天然的墨汁 溅落地上,就是豹子 溅落我身上,是一匹栩栩如生的斑马 半声鸟鸣
一只鸟 在远处,一只鸟 赋予彩霞美学的力量 它停在屋顶上,像牧师 身披黑袍,放牧星辰 飞到枝头时,它才有鸟的样子 叽叽喳喳,像我的兄弟 好像初次见面,又好像是故人 在风中,我们是 两片迎风落泪的叶子 它可能融化进蓝天,变成云 我只能在人间,慢慢老 老得不想快速腐朽时 才想起写几句诗 苦竹林 真不忍心正视,白嫩嫩的笋子 拱出乱石,那么小 却承受那么重 毛茸茸的笋壳
能见到一场盛大的冬雪降临,对于川南人来说,是每年冬季最美妙的企盼,也是母亲曾经的期待。 与雪山延绵、濒临青藏高原的川西和平坦广袤的北方不同,山河堆叠、林木耸翠的川南地区,纷纷扬扬的雪花是可遇不可求的。川南的冬雪,像惊鸿一瞥的美人,或神秘的江湖隐士,需要运气才能邂逅。 古往今来,缘于长期的生存与发展体验,川南的州府和县城,大都傍水而建,分布在长江上游江河交汇处的河谷平坝和丘陵平原等开阔地带,海拔
柴山是园子倚靠的一座小山。南宋宝祐四年,汉人曾在这里击退了蒙古铁骑,现在犹存城墙、碉楼、烽火台等古迹。姑将此山算作园中之物吧,可为何偏偏此处的梦,可入选屈指可数的“八景”呢?况梦就是梦,怎能与其余七个实景并列? 我很想知道曾氏的“梦”中之物,可偏偏此书是个残本。据说,最后一章是被烧掉了。“柴山记梦”一题也只见于序言。 罢了,人生之憾多如牛毛,何睱一梦耶? 我茫然地走上园子的廊桥。廊桥下荷花开
好像是最初请了一个跑江湖的儿科老头儿在家里教父亲学推拿。好像那时候母亲刚过门,世界还没有我。那是上世纪六十年代。那时生活的那个难!爷爷、奶奶、父亲、母亲、二姑、叔父,再加上后来冒失到来的我,全家六七口人守着五六十斤谷子、一两百斤红苕过完一年,也不知道是怎样过来的。爷爷之前认识一些江湖上的朋友,托人给父亲请来这么个导师,为的是在往后的日子里能谋口饭吃。 在我的想象中,那老头的衣裤看不出本色,脸上沟
曾鲤在那里站着,默默地流着泪。 打断曾妈妈的是个电话,电话里曾鲤的现任继父让曾妈妈回家,于是,曾妈妈又说了几句,这才走了。 而曾鲤的眼泪却停不下来。 于易的妈妈是曾鲤的四舅婆,她来省城里找曾妈妈的事情,曾鲤至今都记得很清楚。当时,曾妈妈对他俩的关系还完全不知情。四舅婆和无数电视上的母亲一样,觉得这是近亲,又差个辈分,说出去让人笑话,加之她和电视上无数的母亲一样,唯恐不求上进的曾鲤耽误了他儿子
谢师六十多岁,头发花白,颧骨高高突起,五短身材,有些消瘦;摊子就摆在小区东门外街边绿化带中的一个凉亭里。这里林木葱郁,很清静。 还没有走进小亭,就听到一阵爽朗的笑声传来,一位年轻的妈妈抱着一个嫩娃娃坐在板凳上,正在准备请谢师给他剃胎毛。旁边的老张在遛鸟玩着。 “剃胎毛考手艺哟。”我算是打了一个招呼。 谢师回头瞥了我一眼,笑笑说:“麻,肯定麻烦,但这个重要哟,早些年还要选择一个好的日子来剃呢,
窗外,彩虹跳过窗棂,一头栽倒山巅。医生看着片子,揉揉眼,望着窗外,食指和中指在办公桌上交替轻敲。 曲光弱弱问:“医生,什么问题?” 医生回神,盯着黑白片,在白色脊柱上画着弧形。 “彩虹,漂亮。” “啥?” 医生看着曲光,嘴角勾起一丝类似笑的表情。 “手术,必须手术。” 六个字砸得曲光摇摇晃晃。“我,我,我考虑考虑。”曲光拿着片子贼一样跑了。没钱,不能做手术,只有,逃! 曲光回到
要问我此刻什么心情?我明确地告诉你们,激动得近乎悲壮。明天就要上前线了,我准备好好地犒劳自己一顿,吃点什么呢?我在这边关小城寻找着。棕榈树下穿着瑶族、傣族、哈尼族服饰的边民在地摊前大声吆喝着,面前的篮子里或芭蕉叶上,摆放着芒果、菠萝、木瓜、椰子等水果,或者是一些野生菌、苦菜。隐隐有枪炮声从远处传来,依稀能闻到刺鼻的硝烟味道,还能见到穿着迷彩服的军人和载满物资的军车。 街边上,云南过桥米线,昭通把
人在江湖,身不由己。黄鹂质问为何要杀丘一白全家时,黄豆如是说。三日前,黄豆夜入戎州城,潜入丘家庄,剑挑丘家300余人。丘一白及三个儿子死。 金沙江与岷江在戎州城墙下,半江清凉半江黄。清黄汇,而长江始。常有侠客越深壑过滩涂,横渡三江,前来戎州城,挑战丘一白。丘一白与人剑来剑往,剑击三江,永立潮头,江湖人称“长江第一剑”。 黄豆夜袭丘家庄,手刃丘家4口,戎州城三江六岸哗然,长江万里哗然。一个无名小
喜看家门高铁过,情牵桑梓梦中圆。 列车跨进新时代,一路春风驰向前。
秧歌竹管似醍醐,万寨千村意已酥。 喜看秋来足仓廪,家家都把醉人扶。
琼花万树盈盈舞,淡墨千山渺渺冥。 试问何人挥妙笔,流天素手点丹青。
莲静丹青色,花红菡萏天。 村前渔父曲,岭畔雨霖田。 贵粟张农业,高桥写曩篇。 今来寻景趣,史学别源牵。
中外闻名竹海殊,茫茫景色秀游途。 千峰古道隐青嶂,万岭修篁掩碧湖。 仙女梳妆天镜照,祥云出岫浪风扶。 忘忧谷里丹霞染,翡翠长廊展画图。
榴花照眼满庭芳,小山房,红岩乡。路接西畴,夏日也清凉。细数蜻蜓来去影,停碧水,舞斜阳。 谁家煮粽隔篱香?顺垣墙,过长廊。箬叶艾蒲,点级有红妆。不道韶华能唤醒,咸鸭蛋,白砂糖。
树绿花红鸟语香,粉墙黛瓦映荷塘。桥墩妙绘旧时景,田野勤翻新乐章。 写奋斗,忆沧桑,振兴大业起诗行。万竿竹蘸清溪水,云白天蓝画稿长。
画布展天地,椽笔入青眸。白云飘在苍昊,滴翠韵悠悠。江岸成阴林绿,江水成堆鱼跃,江上舞群鸥。境净引禽驻,景美众宾留。 禁渔令,植树广,放鲟游。生息休养,收效彰显竞风流。豪迈酣然泼洒,委婉纤柔毕现,奋力绘清遒。图卷无章款,黎庶印心头。
风送桂香江水秋,扁舟月夜正鱼钩。婵娟千里烟尘净,静谧溪江蓬楫游。 波微荡,月娥羞,河鲢鲤鲫小舱幽。麻绳几尺穿红嘴,一曲渔歌乐满舟。
远看飞云近看烟,峰藏峰露竹三千。花聆鸟语撩诗趣,蝶捻幽香染陌川。 风细细,水潺潺,牵衣绿蔓似婵娟。谁将十载扶贫策,换作金花插鬓边。
川南胜地,品万顷翠竹,绿波流荡。秀岭葱山翩舞起,峭壁巉岩无障。百鸟频翔,云霞添彩,同把青幽赏。篆烟飘缈,听龙吟、瞰跌宕。 骚客且慢吟哦,竹尖漫步,五叠屏封亮。翡翠长廊人不倦,仙寓灵娥无恙。天宝青龙,茶山飞瀑,摇曳从天降。七贤修梦,涪翁今日何往?
宜宾宜人,福地乐土;宜人宜宾,雄踞西南。 时序更替,万象更新;文脉赓续,生生不息。 三江交汇处,水声呼啸,澄澈如梦;撷一脉清源,涓涓而下,故事润物无声。宜宾市下辖县(区),文艺活力竞相迸发,累累硕果在戎州大地上生根发芽、抽枝展叶、花开正盛。宜宾市文联,作为联结广大文艺工作者的核心桥梁,通过政策扶持、人才培育、阵地建设三维发力,为文艺生长厚植土壤。从市级文艺家园延伸至县(区)文艺阵地,从专业艺术
当长江的雄浑、金沙江的奔涌与岷江的温润在此相拥,宜宾市翠屏区便有了流淌千年的灵韵。作为国家历史文化名城核心区,这里沉淀着两千余载的建城记忆,飘荡着三千春秋的茶香,酝酿着四千年的酒魂——它是长江上游最早苏醒的文明坐标之一,每一寸土地都浸润着时光的醇厚。 在长江奔腾的起点,在千年酒香的氤氲里,翠屏恰似一颗被时光打磨的文化明珠,于三江交汇处熠熠生辉。在这里,青山映碧水的自然风光与跨越千年的文脉交织成画
滚滚而来的金沙江和岷江,在宜宾汇合成长江,奔腾而下,流入东海。三江汇合处的宜宾,有着2000多年的建城史,沉淀了厚重的历史文化底蕴,养育了许多可歌可泣的英雄儿女。宜宾市叙州区厚植文化沃土、深耕本土文化,打造了大量文艺精品,唱响主旋律、弘扬正能量,为人民群众提供了脍炙人口的精神食粮,为富饶美丽的三江六岸增添了许多文艺色彩。 扎根艺术沃土,用艺术作品讲述叙州故事 近年来,话剧《赵一曼》《雾中灯塔》
四川省级非物质文化遗产代表性项目——南溪李氏布贴画,是极具特色的传统美术,它“以剪代笔,以布为色”的独特创作形式,在传承中创新,在创新中发展,既承载着深厚的历史文化底蕴,又在当代焕发生机,成为南溪一张重要的文化名片。 历史渊源与传承脉络:从古老技艺到李氏特色 南溪李氏布贴画的源头可追溯至商周时期,前身为宫廷补绣,又称布堆画、布贴花、补花,历经隋唐发展、明清繁盛,不断演变。广义而言,古代战旗、挂
在江安县,时间以另一种方式流淌。它不疾不徐,凝结成竹海间的晨雾,浸润着千年竹雕技艺的肌理;在连绵起伏的竹海深处,回荡着一种独特而富韵律的声音——那是刻刀与竹筒相触时的清脆回响,如同时光的足音,穿越千年岁月,诉说着竹与刀、手与心相遇相知的永恒故事。江安竹簧作为四川极具地方特色的传统竹雕工艺,是江安竹工艺的代表,更是宜宾乃至四川竹文化的显著标志。 这门以竹为纸、以刀为笔的传统技艺,不仅雕刻出令人叹为
在四川南部的山水褶皱里,宜宾长宁县如一颗被翠竹包裹的明珠,从先秦的竹图腾崇拜到如今的“中国竹子之乡”,千百年来始终以竹为脉、与竹共生。这里的520种竹类构建起我国西部最完整的竹类生态系统,东汉画像石棺上的《凤蛇竹复合图》、古河镇七个洞东汉墓群里的竹灯笼图案、淯江河畔出土的竹钗竹编,都在无声诉说着长宁与竹的深厚羁绊。北宋诗人黄庭坚曾惊叹此地“竹波万里,峨嵋姊妹耳”,南宋《舆地纪胜》中记载的长宁军“出
习近平总书记指出:“文艺要反映好人民心声,就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。”高县文联始终锚定“以人民为中心”的文艺导向,将文艺工作与县委、县政府中心任务同频共振,在乡村振兴的田野间、文旅融合的浪潮中、群众生活的烟火里深耕细作,用笔墨丹青、歌舞声韵为乡村铸魂、为文旅赋能、为生活添彩,让文艺之花在人民需要的地方绚烂绽放。 文艺助力乡村振兴 乡村的美,不仅在于绿水青山的生态之美,更在
“筠取竹意,青翠成韵;连化山川,绵延为境;灵秀共生,是为筠连”。筠连,古为南丝绸之路重要驿站,今为川滇黔结合部重要枢纽门户,是一座承千年古韵、揽绿水青山的川南名邑。这里人文底蕴深厚、自然风光旖旎,拥有“筠商、玉壶井、苗族大唢呐、苦丁茶、五尺道”五大文化名片。早在20世纪五、六十年代,筠连就有“四川民歌之乡”的美誉,这里的民歌犹如一颗颗璀璨的明珠,闪耀着独特的光芒。同时,筠连苗族刺绣广有盛誉,这一
在川南珙县,时光以两种截然不同的方式凝固。它或化作蓝靛染缸中荡漾的涟漪,凝结成蜡刀下蜿蜒的纹路;或沉淀为洛浦河畔的墨色玉石,在刻刀的雕琢下焕发新生。珙县苗族蜡染与珙石雕,这一柔一刚两种艺术形式,共同勾勒出这片土地最深邃的文化记忆。 珙县苗族蜡染作为川南地区最具代表性的传统工艺之一,不仅是苗族文化的活态载体,更是中华民族多元文化的重要见证。这门以布为纸、以蜡为墨、以蓝为彩的古老技艺,不仅绘制出令人
苗歌悠扬、芦笙回荡,红色记忆深沉厚重,僰人传说神秘悠远,非遗技艺熠熠生辉。这里,是四川省革命老区县,是全省最大的苗族聚居地,是古老僰人最后消融的秘境,更是“中国民间文化艺术之乡”——兴文。 笙歌绕云岫 苗韵焕新声 苗乡兴文,笙韵悠长。作为全省最大的苗族聚居地,这里的文化活水从未断流。挑花刺绣绘出民族图谱,蜡染工艺浸透千年智慧,芦笙舞步踏响生命节拍……这些承载着民族记忆的符号,至今仍在民间蓬勃生
金沙江的雄浑涛声与岷江的温润碧波在屏山交汇,孕育出这片兼具山水灵秀与民族风情的土地。近年来,屏山的文艺工作者们以笔为犁,耕耘本土故事;以舞蹈为梭,织就民俗画卷;以镜头为窗,定格山川与人文精彩瞬间,让屏山的文艺之花在川南大地悄然绽放。 深耕本土,从非遗到民俗,让文化“有根有魂” 屏山文艺的生命力,源于对本土文化基因的深度挖掘,将“沉睡”的文化资源转化为“可感可触”的艺术作品,让传统在当代语境中重
文章合为时而著,歌诗合为事而作。《现代艺术》2025年第10期“宜宾特辑”如约与读者朋友见面。金秋十月,是一个收获的时节,也是一个播种希望的时节,我们在此记录特辑从萌芽到结果的历程,谨此表达对宜宾文艺以及四川文艺的敬意与期待。 党的十八大以来,文旅融合之路越走越宽,四川文艺舞台也越来越大,文旅融合不仅成为经济转型的新引擎,更成为彰显文化自信、延续历史文脉的重要路径。2025年6月17日,四川省委