摘要:中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分。中国抗战最早开辟反法西斯战场且持续时间最长,在世界反法西斯战争中占据独特地位。中国战场牵制日本陆军主力,打乱了法西斯战略部署,为盟军提供战略物资与关键情报支持,中国远征军出国作战协助盟军稳定东南亚战局,同时弘扬坚韧不屈、团结协作精神鼓舞世界反法西斯力量。中国抗战胜利推动世界反法西斯同盟的形成与巩固,有力重塑了战后世界格局,彰显了中国抗战在世界反法西斯战争中不可替代的关键作用与深远意义。
摘要:生成式人工智能技术在便利创作的同时亦引发法律争议,现有立法对其法律性质认定存在缺失。主张生成物属于作品,应受版权保护:其一,可解决现实纠纷、降低技术冲击;其二,能引导资本注入、促进产业发展;其三,激励人类创新、构建和谐版权环境。从构成要件看,人工智能生成物是人的智力成果,其创作过程中人的前期投入与算法生成直接相关,且具备独创性。在权利归属方面,应以合同约定为原则,以投资者为核心,平衡多方利益,推动人工智能产业与版权市场良性发展。
摘要:随着生成式人工智能技术的快速发展,其在教育领域的应用逐渐成为研究热点。以《旅游经济学》教学为案例,通过分析生成式人工智能技术的发展历程及其在教育领域的潜力,结合学科特点与教学需求,提出生成式AI在动态案例生成、智能问答系统、个性化学习路径设计等方面的具体应用场景。研究发现,生成式AI技术能够有效提升教学个性化、互动性和实践性,但也面临案例生成质量不高、智能问答准确性不足等技术挑战。针对这些问题,提出技术优化、教学改革及管理与政策层面的改进措施,以期为生成式AI在旅游经济学教学中的进一步应用提供理论支持和实践指导。
摘要:大语言模型为高校思政教育数字化转型提供核心驱动力。将其融入思政课教学之中,源于国家政策的战略性布局、大语言模型的技术突破和新时代教育变革的迫切需求。以DepSeek为例,大语言模型可通过课前精准预判、课中沉浸交互和课后动态评估三重路径重构思政课教学范式。在实践中,需警惕技术依赖与伦理风险,构建“技术理性一人文关怀”双轮驱动机制。在技术上建立社会热点与价值升华的知识图谱闭环,在人文层面强化教师价值引导主体性,通过批判性思维训练确保技术赋能契合立德树人根本目标。
摘要:随着人工智能在高等教育领域的广泛运用,高校辅导员工作范式面临重构。人工智能虽不能完全替代辅导员开展工作,但对于学生管理、思政教育、心理健康支持和角色转型等方面具有积极影响。人工智能驱动辅导员工作革新模式,通过多维数据采集、智能分析,从“经验主导”向“数据 ?+AI 双驱动"过渡;精准筛查心理问题,提供智能咨询与个性辅导,整合资源;定制“千人千面”成长方案,构建个性化培养体系。同时,辅导员面临使命跃迁与价值重塑,应成为“AI教育生态架构师”“数字原住民精神导师”“终身成长协作者”,在技术伦理、信息素养引导、跨生涯服务等方面发挥重要作用。
摘要:李娟是近年来文坛备受关注的新疆作家之一。从散文集《我的阿勒泰》到《遥远的向日葵地》,李娟对新疆生活的深情书写,呈现出其散文创作鲜明的变与不变:从“静观”到“介入”阿勒泰的日常生活,从漂泊彷徨到诗意呈现日常生活。李娟的创作实现了她与新疆这片土地的双向接纳与认同,而对精神家园的执着追寻是她散文创作的不变主题。
摘要:陕西是全国著名的红色文化资源和高等教育大省,将陕西红色文化资源融入地方高校大学生思想政治教育,对传承红色基因、弘扬红色文化精神和推进大学生思想政治教育高质量发展具有重要价值。陕西红色文化资源主要形成于革命战争时期,具有数量庞大、类型齐全、分布广泛但很不均衡等特点。建议从课堂教学、课外实践教学和校园思想文化建设等方面,将陕西红色文化资源融入大学生思想政治教育。教师要提升自已利用陕西红色文化资源育人的理论功底,充分利用先进的技术手段;学校可开设相关课程,抓好课外实践教学组织管理工作,与红色资源管理单位开展合作,建立校外和校内红色教育实践教学基地;学校宜运用校园网络平台和教学软件,举办主题活动宣传弘扬陕西红色文化,通过科研项目带动对陕西红色文化资源的研究。
摘要:国庆活动是构建国家认同的重要载体,其历史演进历经三个阶段:新中国成立初期以阅兵、游行等盛大仪式巩固政权;改革开放新时期转向简约化纪念,国庆“黄金周”体现从宏大叙事向民生体验的务实转向;新时代依托科技赋能,民众以多元形式主动参与。其作用机理体现为:以特定政治时间唤起集体历史记忆,通过国旗、阅兵等政治仪式深化情感认同,结合时代任务塑造价值观念。面向未来,需通过阐释象征符号内涵、创新国庆纪念形式、利用现代传媒拓展时空界限,持续优化构建国家认同路径,为国家发展夯实爱国情感和心理基础。
摘要:拉美国家深陷“拉美陷阱”问题,面临政局不稳、社会不公、通货膨胀等难题。各国依赖自然资源以初级产品出口为导向,且受新自由主义影响,过度依赖外资,从而导致工业化滞后、外债高筑、通货膨胀等结果。政策频繁转向又加剧了经济动荡。左右翼政府政策各有弊端,促使探寻第三条道路成为必要。构建新的治理机制需平衡市场与政府关系,以收入公平、教育公平、城市化质量等多方面为着眼点。突破困局要持续推进经济结构改革,兼顾社会公正,保持政策连贯,实现经济可持续增长与社会稳定双目标。
摘要:吸引外商投资全面参与海南自由贸易港建设依赖外商投资准入特别管理措施、外商投资市场准入即入以及外商投资信用过程监管体系。目前,外商投资特别管理措施缺乏产业实施细则的指引,外商投资参与海南自由贸易港各产业建设分布不均衡、外商承诺即入主体增长与实质经营差距大,信用监管激励措施存在外商国民待遇歧视,需要围绕“三区一中心”产业布局出台外商投资准入特别管理产业实施细则、推动外商投资承诺即入后开展实质性经营、制定外商投资在日常行政管理和公共服务以外的信用监管激励措施。
摘要:新时代乡村振兴战略催生乡土人才培养转型升级。安徽省无为市积极探索“产业+培训”一体化、校地企联动、线上线下贯通、师徒结对传承等培养模式,但乡土人才培养质量仍面临学习实践平台不足、薪酬待遇偏低、生活服务欠完善、职业发展受限等瓶颈。通过打造多元化实践基地、创设合理化薪酬标准、配套生活服务设施、开辟职业晋升渠道等举措,能够提升乡土人才培养质量,助力乡村振兴战略深入实施。优化乡土人才培养体系不仅能缓解农村人才短缺问题,也将进一步促进城乡融合发展、加快农业绿色化进程、推动乡村治理创新,实现乡村全面振兴的发展目标。
摘要:青年缘何吸毒是毒品治理领域的重要组成部分。自然科学主要研究毒品药物机理而社会科学则从影响吸毒的社会情境因素展开。通过将作为物的毒品和社会文化因素同时纳入研究的视野,一方面,基于物的社会生命史视角,分析毒品是如何穿梭于文化边界,影响青年的毒品知识生产逻辑;另一方面,运用质性研究方法,从社会排斥的推力和毒友圈的拉力分析青年缘何吸毒。研究发现,青年在吸食毒品“第一口”或者复吸前,对毒品具有一定认知,然而经过自我合理化解释和自我合理化表演,完成了毒品知识生产。吸毒青年在生活中遭遇的多向度排斥以及毒友圈的亚文化共同形塑了他们的生活,并使之远离主流社会。应通过多部门合作,多主体介入和福利保障等方面共同构建毒品治理新机制。
摘要:本文借助系统功能语言学评价理论的介入系统对观点类短视频进行分析,结果显示,观点类短视频更多使用收缩类介入资源,利用“宣告”资源和“否定”资源压缩对话,将观点清晰传达给听话人,形成新的对话氛围。同时运用扩展类资源与听话人进行对话,达成共识,推动观念传播。该类语篇的介入资源呈现出“收缩独奏主导,扩展协奏烘托”的特点,有利于语篇有效、清晰地传播新的观念与思想。
摘要:在2022年11月至2023年2月期间,本研究从农村区域选取了541位老年人作为调查对象,选用一般情况调查问卷、主观认知下降问卷(SCD-Q9)、简版老年抑郁量表以及广泛性焦虑量表进行评估,探讨农村老年人主观认知下降的现状及其影响。研究分析表明,农村老年群体主观认知下降发生率偏高,高龄、焦虑和抑郁情绪是主观认知下降的主要危险因素,而参与社会活动是保护因素。相关部门应整合资源,评估老年人认知功能,早干预早防治,降低认知障碍风险,提高老年人生活质量。
摘要:语言景观指的是公共空间中的语言文字标识,它们与自然语言不同,因为需要与空间功能结合,导致语言功能和组合结构发生变化。以苏超联赛中涌现的标语、口号、海报等语言景观为对象,通过分类学分析与功能阐释及例证,讨论其如何通过语言变异适配空间功能、激活地域文化身份认同,并推动“文体旅”多产业融合。经历网络梗文化与地域身份认同的融合创新,苏超的语言景观看似充满对抗性,实则充分展示了独特的“散装江苏”文化心理的镜像下浓厚的地域文化身份认同感,更是中国地方性体育赛事重构公共话语的范式创新。
摘要:德国新现象学美学家格诺德·波默(Gemot Bohme)对传统主客二分的物存在论进行修改,认为感性的第一论题不是人们所知觉到的物,而是人们身体性在场所经验到的处于居间状态的气氛。这种现代新美学的分析路径与中国古典美学中具有天人合一精神的“意境”在某些方面具有相似性,在对中国古典园林这种空间性的艺术类型的审美分析上更是有殊途同归的效果,而造园则可以被视为是一种身体性在场之空间的创造。
摘要:唐朝时期随着社会风气的开放,人们更加注重个人形象和审美体验。染发技术在此背景下进一步发展,人们在染发的材料和方法等方面进行更多的尝试。随着唐代医药水平的进步,医学和药学的发展为染发提供了理论依据,药材在社会中的来源更加广泛,为染发的普及提供了条件。在唐代,民众染发目的是将头发颜色变黑,在颜色的选择上通常也只有黑色。唐代的染发材料更加丰富,其技术也更加成熟,内服和涂抹外敷等多种染发方式被广泛采用。此外,唐代的文学作品中也经常出现对染发的描写,不仅反映了当时科学技术的进步,也折射出当时社会对人体美学的追求以及社会风气的变化。
摘要:清代金石学的兴起,推动碑刻书法艺术的鼎立。乾嘉学派以金石证史推动碑刻整理,阮元“北碑南帖”论奠定理论基础,包世臣强调“篆分遗意”,康有为则以“十美”标举北碑雄强朴拙之美,将民间石刻的“非名家书”提升至美学高度。药王山碑刻因“平画宽结”的独特书风、刀刻金石气及自然天真的民间特质,突破官方“斜画紧结”范式,成为碑学对抗帖学柔靡、回归古法的关键实证,其审美价值的重估体现了清代碑学对艺术本真性与多样性的追求。
摘要:纪录片《莫高窟与吴哥窟的对话》通过多元视听语言与叙事手法,展现两大文明遗产的历史文化与人文传承。在画面语言上,远景全景勾勒建筑全貌与环境,奠定宏大基调;中近景聚焦工匠修复、信徒朝拜等场景,凸显文化传承的鲜活力量。构图艺术以对称均衡法则,体现建筑庄重特质与宗教内涵。色彩光影通过鲜明对比及光影变化,呈现历史厚重感与时间叙事。在声音语言中,解说词解读艺术内涵、引导情感共鸣,背景音乐与自然音效增强沉浸感。在叙事上运用延时摄影、升格拍摄等技巧,结合节奏剪辑,立体呈现文明魅力。整体通过文明对话,凸显文化传承的生命力与人文关怀。
摘要:在全球化背景下,文化软实力是国家综合国力重要组成部分,“网剧、网文、网游”等“新三样”是推广中国传统文化的重要工具。《黑神话:悟空》作为国产3A网游代表,将高科技与传统文化结合,刷新世界对中国文化的认知,展现文化自信,推动文化出海,并带动山西文旅发展。AIGC 虽能促进文化传播,但译者作用关键,其英译版通过音译与意译结合、归化与异化结合、声调与音节契合等策略,有效传达中国文化魅力,为跨文化传播提供借鉴。
摘要:高空抛物罪自2021年入刑以来,在遏制高空抛物行为、保障公众安全方面取得显著成效,但在司法适用中暴露出罪名适用僵化、情节认定模糊、罚金裁量失序等结构性矛盾。本文通过实证分析发现,该罪案件数量在立法后呈断崖式下降,但量刑轻刑化特征明显,罚金数额与损害结果关联性较弱。司法困境根源于法益保护对象不明、高空抛物的行为性质不明及高空抛物罪入罪标准模糊。提出明确高空抛物罪保护的法益是公共秩序、“情节严重”的认定规则、高空抛物罪属于具体危险犯、罚金的解释规则的对策。研究结果对完善司法解释、平衡刑法谦抑性与社会治理需求具有一定程度的参考价值。
摘要:针对我国市场经济中公司内部人员为亲友非法牟利行为多样化的问题,《刑法修正案(十二)》将为亲友非法牟利罪主体从国有单位工作人员,扩至非国有公司、企业工作人员(含“董监高”及普通职员),新《公司法》亦强化“董监高”等主体的义务与责任,两法形成民刑衔接的规制体系。本文分析该罪主体扩大的价值:在公司层面,可增强内部监督、完善惩戒机制,推动“董监高”履行忠实义务;在保护层面,能维护公司与股东权益、增强股东信心,同时保障债权人及其他利益相关者权益;在市场层面,可遏制不正当竞争,破除刑法对不同所有制公司的保护歧视,保障平等发展。文章还指出其面临法律适用、证据认定等挑战,建议通过加强配套司法解释与指导案例、完善证据规则应对,以促进两法协同施行,助力公司法律制度完善与市场经济稳定发展。
摘要:湖湘红色文化资源有机融入课程教学是增强湖南省各校“中共党史”课程育人效果的有效举措。调研发现,湖南各校已开展“中共党史”课程教学的高职院校目前普遍存在教学资源选取难、教学吸引力不够等现实问题。筛选加工典型资源、探索多元融入渠道、健全考核评价制度,让湖湘红色文化在“四化”“五融”“四评”中助力湖南省高职院校“中共党史”课程教学提质增效。
摘要:采用分层随机方便抽样法,对四川省内江市某高校大学生进行问卷调查,借助SPSS23.0软件进行统计分析。结果表明,在家庭教养方式中,情感温暖与大学生创新意识呈正相关,拒绝和过度保护与创新意识呈负相关;自我认同感在家庭教养方式和大学生创新意识之间起显著中介作用。
摘要:选取48名大学生作为研究对象,采用《大学生宿舍人际关系诊断量表》进行前后测,检验团体沙盘游戏干预对改善大学生宿舍人际关系的有效性。结果显示,实验组被试的量表总分,在团体沙盘游戏干预前后存在显著性差异,量表四个维度整体下降,交谈和交际方面前后测达到显著性差异;实验组与对照组在后测总分及交际、交谈、待人接物三个维度上均存在显著性差异;从沙盘制作时间来看,结束沙盘用时显著长于初始沙盘用时,差异极其显著。结论:团体沙盘游戏在解决大学生宿舍问题方面有显著成效。
摘要:学前教育专升本学生的传统教学存在“重理论轻实践”等问题。成果导向教育(OBE)理念强调以学生为中心、能力导向,适用于课程改革。以《幼儿园课程》为例,调查显示,学生基础不一,课程内容需拓展实践与案例,教学方法需多样化。基于此,本文提出四维改革路径:(一)课程目标重构:建立三级对接体系;(二)课程内容突出实践模块,教学方法多样化;(三)课程评价强调形成性评价与终结性评价、内部评价与外部评价相结合;(四)建立完善的课程保障机制。
摘要:封建论向来为中国古代制度史研究的热门话题。秉持“回向三代”的理想,以周代以及汉高帝封建制度建设为肇始,陈武详陈古者创立封建制度的初心,并列举后世封建制度的嬗变以及名儒对于封建制度的看法,在批判中阐释了自己对于封建制度的见解,为南宋一朝的制度建设提供了宝贵意见。
摘要:漠河金矿自光绪十四年(1888年)建立后,清廷才正式在漠河地区开始有组织地开采金矿,然而漠河金矿所处的中俄交界这一位置注定了清廷与沙俄之间不断产生摩擦与矛盾。不论是金矿建立前盗采金矿的俄人金匪,还是在金矿建立后依旧反复通过各种手段来试图夺取金矿的一系列行为,都注定了双方会在漠河金矿一地进行长时间的斗争。面对沙俄的侵略,漠河金矿领导人李金镛、袁大化以及其他有关人员都采取了不同的方式方法进行斗争,并取得了成效。双方的斗争一直持续到民国建立之后,这段历史充分体现了中国人民面对侵略者不屈不挠的反抗精神和民族气节。
摘要:奥斯曼帝国在其早期的发展过程中,面临复杂的民族、宗教与地缘挑战。为维持对广阔领土的统治并支撑持续的军事扩张,帝国推行了具有高度适应性的土地制度——蒂玛制。该制度既能提供稳定兵源,又有助于地方治理与财政稳定,也为农业恢复和社会整合提供制度支持,增强了国家统治力。通过土地分配激励军人参与征战,并缓解扩张过程中可能出现的社会矛盾。但随着帝国扩张减缓,土地资源有限,蒂玛制逐步丧失其军事与行政功能,最终演变为地方豪强逐利的工具。
摘要:马克思以实践论的世界观诠释了人类社会伦理道德的存在方式,将伦理道德看作现实的人及其历史发展的结果而非固有前提,颠倒了西方传统伦理学以彼岸之物作为此岸伦理根据的形上思维路径,实现了对传统伦理学“应当”式思维的超越。在对资产阶级社会的政治经济学解剖中,马克思从资本假象背后的社会现实出发,批判了资本主义道德观念与物质生产之间的内在矛盾,彰显了应然与必然,主体和客体相统一的历史批判路径。
摘要:一直以来,乌托邦都是人们的美好追求,对乌托邦思想的探讨经久不衰。厘清乌托邦的发展以及演变,阐述其形态,挖掘乌托邦及其乌托邦精神所蕴含的生命力和理论力量,对于社会主义的发展具有一定的现实指导意义。乌托邦具有三种形态:“空间形式的乌托邦”“社会过程的乌托邦”“辩证乌托邦”。“空间形式的乌托邦”强调地理的空间性,它所处的空间是封闭的、排外的,与世隔绝的。并且,作为一种最理想的社会形态,它不需要进行发展。“社会过程的乌托邦”重视时间的历史发展性,它主张开放、包容,强调理想的社会永远处于动态的发展之中。“辩证乌托邦”是对“空间形式的乌托邦”和“社会过程的乌托邦”进行扬弃,对空间和时间两个维度的综合后建立起来的。
摘要:双重效应原则在伦理学领域影响深远,它依据行为主体的意图判断道德上的可允许性,为众多伦理难题做出看似合理的解释,但这种伦理学范式存在诸多问题和争议。托马斯·斯坎伦对此提出质疑,他指出,“意图导致的结果”和“可预见但非意图的结果”之间的区分界限模糊,且在特殊情况下仅依托意图判定行为的可允许性是不合理的。同时,他从道德原则的特性和混淆应用方式的角度,解释了双重效应原则极具吸引力的重要原因,强调应从审慎性批判立场使用道德原则判断行为的可允许性,这种超越主体意图的伦理学范式为解决伦理道德的理论和实践难题提供了新角度和新思路。
摘要:理智直观作为谢林先验哲学的核心概念,具有深刻的哲学史背景。这一概念的发展与完善,一方面是谢林在面对康德批判哲学所造成的二元局面时所做出的回应;另一方面则是德国早期先验哲学发展的体现。从理智直观切入,说明相较于早期费希特,谢林更加主动且深刻地向我们展示了经验背后的先验存在论领域,并指明谢林是如何从康德的理论基础逐渐过渡到先验存在论。
摘要:科幻小说《献给阿尔吉侬的花束》折射出功利主义的局限,关怀伦理的价值与问题,存在主义自由伦理选择的意义。尼姆教授领导的研究团队基于功利主义的伦理考量,忽视了智力提升手术的正当性与查理的个体权益,亦暴露出功利的量化与普适的局限性。艾丽斯与查理互动展现了关怀伦理对目的论与义务论伦理观的超越,但引发了职业情景下关怀者与被关怀者的边界设定问题。查理对金皮的关怀揭示了关怀与正义之间的张力。查理在面对世界的荒诞与偶然时,通过存在主义的自由伦理选择,重回实验室投身心智研究,承担起对科学和他人的责任,实现与家人的和解。
摘要:五四时期,郭沫若以狂飙突进的精神进入文坛,其诗作以个性解放为核心、“破坏与创造”为主调,用“女神”意象承载时代精神,礼赞女性解放,象征自由人性与民族新生。《天狗》中“我”之张扬,呼应鲁迅“尊个性而张精神”的主张,《凤凰涅槃》等诗以自焚重生象征旧传统毁灭与新社会诞生,《女神之再生》中新太阳喻指理想社会,诗作内核与五四精神深刻关联。郭沫若新诗以浪漫主义激情成为五四个性解放、破旧立新的诗化表达,被誉为时代“肖子”与现代文学浪漫主义符号。
摘要:《银河铁道之夜》是一部现实空间与异质空间交错展开的奇幻童话作品,反映了宫泽贤治对理想社会的向往以及对社会现实的批判。贤治在作品中建构了异托邦银河列车,该异托邦符合“开放性与封闭性”“幻觉性与补偿性”的原理。作品中的异托邦是理想乡“伊哈托布”的表征:一方面“开放性与封闭性”使得“伊哈托布”相对独立,其核心秩序与主流空间相异;另一方面“幻觉性与补偿性”使得“伊哈托布”希望与批判共存。异托邦理论的引入,不仅有助于拓宽宫泽贤治研究的路径,还为童话作品的研究提供了借鉴意义。
摘要:宫崎骏30多年前导演的作品《红猪》,将故事的背景设定在20世纪30年代的意大利,表达了导演对20世纪90年代历史转折时期日本泡沫经济的反思,抒发了对人类工业社会的批判,与此同时,通过救赎人心的想象对自已创作的前几部电影所形成的故事类型进行了创新和发展,对人、工业社会、自然进行了新的思考,在历史记忆和当代工业困境之间建立了一场互文对话。
摘要:动画的“幻想”成分与“科幻”存在天生的默契。相较于真人电影,科幻动画电影在想象空间上展现更为宽泛与自由的特性,塑造的人物形象与场景描绘亦呈现出更为多元化的风貌。法国导演阿内·拉鲁的科幻动画电影《原始星球》《时间之主》《甘达星人》通过视听交织的奇幻景观营造丰富的宇宙世界,多重时空的叙事表达构建诗意的美学氛围,浓郁的科幻元素传达人类的哲学省思。电影通过对科技、生命、宇宙等主题的深刻探讨,激发了人们对于未来的无限遐想,同时也促使人们反思当下,思考人类社会的发展方向与终极归宿。
摘要:近年来,未成年人犯罪比例上升且低龄化趋势明显,我国通过修改刑法规制,但面临立法繁琐、个案公正难实现等问题。因此,刑事责任年龄制度不应视为“法律拟制”,而应定性为“法律推定”。法律拟制将年龄作为不可推翻的责任判断标准,虽保证形式确定性,却缺乏灵活性;法律推定则基于年龄与认识能力的常态联系,允许反证推翻,更符合制度本质。当前拟制模式源于对法律确定性的迷思,导致规范与现实冲突。采用推定技术可动态适应社会变化,避免频繁修法,实现个案公正与法律灵活性的平衡,更契合刑事责任年龄制度的规范目的。
肖伟光,中共党员,分别在哈尔滨工程大学、清华大学和获得工学学士、工学硕士和哲学博士学位,资深媒体人,第31届中国新闻奖一等奖获得者、第34届中国新闻奖二等奖获得者,人民日报理论部原主任编辑,现为教授、博士生导师、上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员,马克思主义理论研究和建设工程重大项目暨国家社科基金重大项目“文化自信与文化主体性建设研究”首席专家,主要研究方向为习近平新时代中国