空荡荡的地铁里 孤单单的我和你 你轻声说对不起 我痛得不能自已 如何抹去你身影 如同忘却我姓名 如何面对这结局 有你的过去我过不去 下一站 我们就各奔东西 分手在嘉禾望岗的夜里 最后一次把你送到这里 前路各珍惜 ………… 有关我们所有青春和记忆,在《嘉禾望岗》的旋律中,也在《家庭》的文字里。 广州市白云区嘉禾望岗地铁站是广州地铁枢纽站,三号线、二号线、十四号线在此汇集
对于任何一个家族,无论规模大小,过年依然是一场值得认真对待的精神团建。在喧闹的烟火气中,好好与亲人交谈,认真倾听他们的心声,好好与内在的自我对话,问问自己何去何从。 “清欢式”过年 “寒家岁末无多事,插枝梅花便过年”。 这是清朝郑板桥为一幅名为《寒梅图》的画作所题的诗句。当代国画家刘旦宅曾创作过一幅《广州春节花市所见》,画的是一位少妇的背影,少妇身穿白上衣, 银灰色长裤, 身材很苗条。她
他们倒不是不喜欢长假,而是过年有点复杂:太多繁文缛节,太多人情世故,太多无效甚至尴尬的社交……为何要称一个中学生模样的陌生女孩为老姑,如何告诉一桌子亲友,自己准备给自己养老送终? “在家乡,姐姐帮衬弟弟被认为是理所当然的事,但为何理所当然,刘丽并不清楚。” 刘丽准备向父母“摊牌” 春节是一年中刘丽最喜欢的节日:她和很多在职场打拼的年轻人一样,渴望长假,而且是所有“牛马”整整齐齐从办公位走
“年话”无论怎么说,天南地北不外乎围绕“健康、发财、婚育”。这是人类最核心的主题。但与祝别人健康、发财不同的是,婚育祝福中还常常包含了可执行性很强的催婚及说媒,那种过度热情和明显的压迫感让未婚女青年李小琴心有余悸。 去年年二十九的广州南站,李小琴踏上了回乡的高铁。她的行李箱里除了给家人准备的礼物,还塞着一本《她们何以不同》。再过八个多小时,高铁将把她送回那个每年只有春节才回一次的山西小城,等
大多数中国人大多数时候比较内敛,人与人之间的边界感也越来越清晰。但过年是一个特别“话唠”的节日,不仅如此,日常的边界感也似乎被此起彼伏的烟花爆竹声震散了。于是,总有一些人暗暗吐槽:这个年实在没法过了。其实过年期间,大家用的是一种穿越古今的话语体系,也就是“年话”。如果你“躲避”不了,不妨“迎难而上”,对照下面的“问题”清单练习好好说年话。 如何应对“社牛”长辈的大众即兴灵魂拷问? 在上海徐
“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”古人的诗句里,藏着他们的春节:烛光守岁、更换桃符、自酿新酒……如今,我们虽不再烛下守岁、共饮屠苏酒,但会拍下一桌团圆饭分享到朋友圈,以此迎接新年。时代在改变,生活在更新,也许不再人人提笔赋诗,但对春节的情感,已化为社交媒体上的两三行短句。年轻一代,开始用独特的写诗风格,记录着他们眼中不一样的新年。诗的格律变了,意象也焕然一新,而那份对新岁的祝愿,始终如一。 快
我的“契妈”是一棵树 我们家孩子的“契妈”都有些特殊,有人是田地、有人是河流,而我的“契妈”是一棵树,用方言就叫“树乸”。 在广东,有一种“上契”的风俗。在孩子小时候,会由于命格弱、经常生病等多种原因,需要和神、人或者自然万物结成“契”的关系,一般是以“母女”“母子”的形式呈现。所以,广东的许多孩子都会有一个“契妈”——可以理解为“干妈”。 我们家孩子的“契妈”都有些特殊,有人是田地、有人是
“分居式过年”或许不再符合传统意义上团圆的想象,但它真实地反映出当代中国家庭正在走向更平等、更协商的亲密关系模式。 春节,本应是阖家团圆、欢聚一堂的传统时刻,但在当代中国,越来越多的年轻夫妻选择了一种新的过年方式——“分居式过年”,各回各家,各找各妈。这一现象表面上看是“分居”,却反映出当代家庭关系、性别角色与代际互动的变革。 过去,春节往往意味着已婚女性跟随丈夫回婆家过年,就如“嫁出去的女儿
Soul App发布的《Z世代春节态度报告》显示,18—24岁群体中有28%的人认为现在春节比过去更有氛围感,19.3%的人认为年味只是换了表现形式。 当长辈们还在斟酌着糖果点心与烟酒茶的搭配,年轻人已经开始置办“电子年货”。它们并非数码产品, 而是在春节期间能提供情绪价值的虚拟商品,可能是一个精心挑选的微信红包封面、一套可爱应景的拜年表情包,或者是一张承载着新年期许的手机壁纸。 Soul A
2023年9月,全家在英国梅纽因学校合影 中国人安土重迁,很多家族世世代代都居住在同一个地方,甚至同一栋房子里。在不少人的观念里,全家老少搬去一个全新的环境生活,在某种程度上是一个无奈的选择,所以常用“背井离乡”这四个字来形容这种无奈。 然而,在一个充满不确定性的时代,无论是否愿意,每一个家庭都将面临比祖辈父辈们高得多的流动性,包括人际关系、职业、住房等方面,就像液体那般流动起来。 高“流动
《家庭》:在家庭迁徙中,老人的安置是许多中年人的难题。你是如何应对的? 彭晓芸:我母亲目前通过短期访问签证在英国生活。这种短期签证是有限制的,在任何连续的12个月周期内,在英国停留不能超过180天。英国并没有给“父母随迁”留下常规通道,这是很多移民家庭的痛点。我们的策略是“分步走”:先通过工作签证扎根,未来若拿到永居,居住限制放宽后,我可以更灵活地往返中英两国,或考虑欧洲其他允许父母团聚的国家。
“父母之命,媒妁之言”,这是传统婚配文化,且在相当长时间内发挥了积极作用。时至今日,它完全过时了吗? 海归女狗狗的相亲经历很丰富,对她而言,五味杂陈,波澜起伏,最后柳暗花明。 汉莎男 2015年的春天,对我而言是一场大灾难。 上一段无疾而终的感情还在持续地给我带来伤痛,我妈联合那位热衷于拉郎配的“发货阿姨”,就已经开始将大规模的相亲对象直接泼向了我。 我的母亲,一位20世纪60年
全城走了一大圈,出门时带两个柑,回家时还是两个柑,却不知它们传递了多少双手,仿佛能量守恒般在这座城市中流转不息。 流转的吉祥 每年春节,人们到别人家拜年,总要携带两个柑。主人家要拿出另外两个柑来交换,宾主交换过程嘴里还说着“诸事合想”“同同、同同”之类的话,意思是大家一样平安。全城走了一大圈,出门时带两个柑,回家时还是两个柑,却不知它们传递了多少双手,仿佛能量守恒般在这座城市中流转不息
一个跟头的距离如今变作十万八千里的路程,家中走一转,是否世上已千年? 煮一壶岁月的清茶,回甘那醇愈的思念,烟雾缭绕,朦胧了双眼,你在时光里美丽依然。 无论四十度或者零下四十度,你若盛满,便是晴天。 在嘈杂的世界总想寻找宁静的地方,安静的时候又向往锣鼓喧天的热闹;喧闹时想独处,静谧午夜总在想你。 书籍,如一面巨大的墙,很重,在五彩斑斓的手机旁再没有精力去翻动。阳光又照暖了“红楼”
梅里雪山下飘扬的风马旗 2026年是农历丙午马年,还有哪里比千年茶马古道更适配这份辞旧迎新、“马到成功”的意境呢? 冬日年味渐浓,我拽上家人奔赴这条铺满马帮蹄印的滇藏要道,一头扎进香格里拉与奔子栏的在地风情里。于我而言,过节不是赶场打卡的拥挤,而是卸下疲惫后的真心沉浸:道一声热情的“扎西德勒”,接过一碗温热的酥油茶,垒起石块玛尼堆,亲手做一幅风马旗拓印,跟着当地人静静地转三圈金色的转经筒……感
“山河远阔,人间星河”,在没来香格里拉之前,总觉得这话带着几分夸张。可当我真正站在这里,才懂它的贴切——抬头是虔诚的信仰,远处是神秘的雪山,身旁是淳朴的藏民。作为云南迪庆藏族自治州首府,香格里拉是一部真正的人文地理史诗,我和家人沉浸其中,享受着这份完整又私密的自然之美。 藏地的第一份热忱:哈达落肩,青稞暖心 车刚停稳,身穿绚丽藏装的当地人已捧着哈达在门口等待。洁白的哈达轻轻落在肩头,温热的青稞
从香格里拉沿金沙江畔国道驱车约2小时便抵达奔子栏。我们难以想象,这座坐落在金沙江边的宁静小镇,曾是茶马古道的要道,千年间,马帮的铃声在这里回荡,先民们就是从这险峻的天堑中走出,与外面的世界相拥。如今,它沉淀着滇藏贸易的历史与千年人文温度,成了一处藏着无限惊喜的自然人文宝藏地。在这里,我仿佛在重复的日常中,找到了春日般的新生与感动。 财神庙摸“福”:藏在古道的祈福仪式 奔子栏的旅程,从一场充满趣
香格里拉:赴一场神圣秘境与藏文化修行5天4晚 奔子栏:重走茶马古道自然人文之旅5天4晚
菱形图案是一种生殖崇拜,是少数民族对于后代繁衍生生不息的单纯期盼。 佤族手工编织包 来自中国品牌One Colours 在中国西南边陲远山上,佤族妇女在劳作时,会把包包的带子顶在前额而将包包置于背后,腾出双手干活儿。 特别有趣的是,她们在田间地头的空余时间进行手工捻线,使用自己制作的纺锤。 线纺好以后,要在玉米熬成的汤中煮几分钟,这个步骤叫做上浆,使线有一定的硬度,以便理顺,易于纺织。
再婚委屈了和前夫生的娃,该怎么弥补 我今年37岁,和前夫有一个13岁的儿子,和现任老公有一个一岁的小儿子。结婚头三年还没有孩子时,老公和婆婆对我大儿子还挺客气。但是,小儿子出生后,一切都变了。 上周,大儿子带小儿子时,不小心把弟弟吓哭了,老公一把抢过弟弟并凶大儿子。我和老公理论,老公说我偏心大儿子,还推我,大儿子看到以后和他打了起来,嘴角被打出血了。我心疼坏了,甚至动了离婚的念头。 第二天,