习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》中指出,“文联、作协要充分发挥优势,加强行业服务、行业管理、行业自律,真正成为文艺工作者之家”。在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上重要讲话中,习近平总书记用“组织优势”“专业优势”这“两个优势”对文联组织的属性特征、地位作用和根本任务等作出了进一步的深刻概括和论述。“两个优势”是一百多年来党领导文艺战线不断探索、实践成功经验在文联工作中的重要体现,是党中
访谈人:袁演 本期文艺家:吴海,著名文学评论家,中国作家协会会员,江西省社会科学院资深研究员,曾任江西省文学艺术研究所副所长、江西省社会科学院文学研究所所长、中国新文学学会理事、江西省文艺学会常务副会长、江西省当代文学学会副会长。1993年起享受国务院政府特殊津贴。曾出席中国作家协会第六、第七次全国代表大会。研究方向为中国现当代文学。发表当代文学评论文章数百篇,出版文学评论集三部,主持编撰古代、
在江西文艺评论界,有这样一位激情满怀、德艺双馨的评论名家—吴海,他几十年如一日耕耘在文艺评论领域,不知疲倦地为文学赣军的创作鼓与呼,不辞劳苦地为江西文学把脉定向,成绩斐然,在江西文学界是令人尊敬的学术前辈,在全国评论界也是有一定影响的批评家。正因此,著名文学评论家吴泰昌便以《江西有个吴海》为题撰文发表在《文艺报》上,热情赞赏吴海。吴海为人热情质朴,治学严谨扎实。他以充满激情的干劲和深邃犀利的文风撰
导语:两年前,董宇辉凭借英语和“读书人”形象直播宛如一股清流,在一众声嘶力竭卖货的主播中聚集了一批“丈母娘”粉丝。近日,董宇辉与东方甄选“分手”引发舆论的轩然大波。无独有偶,作为这几年来不靠流量明星、不依赖八卦话题的“黑马”,综艺《种地吧》因为疑似更换嘉宾,在短短几天内受到百万粉丝的集体抵制,受到无数抨击。种种迹象表明,“主播没塌公司先塌了”“明星没塌节目组先塌了”的故事已经不仅仅是综艺界的大事件
2024年的盛夏,似乎注定要将人们的目光牢牢锁定饭圈文化,引发一场深刻的关注与探讨。7月中下旬,近年来广受关注的综艺《种地吧》因疑似更换嘉宾在短时间内掉粉近百万。8月26日,练习生余宇涵成功入选“T.O.P登陆少年”成团名单,28日即因身陷负面舆论宣布退团,被网友戏称“凌晨出道,下午塌房”。如果说7月的《种地吧》掉粉事件引起了娱乐圈对于饭圈力量的重新认识,那么8月的余宇涵“塌房”事件则引发了大众对
二次元梦女是当代动漫粉丝群体中的一个小众但活跃的分支。梦女一词源自日语“夢女子(ゆめじょし)”,原意为做梦的女孩子,在当下语境中指幻想与原创作品中角色互动的女性粉丝群体。随着“绘圈”、乙游、同人等流行文化的兴起,二次元梦女们积极运用从原作中“盗猎”的元素创造了引人注目的“梦女文化”。本文在厘清“梦女”及相关概念的基础上,探究梦女群体二度创作的特征与本质,将梦女群体视为当代粉丝群体的一个子集,考察其
“饭圈”是当下最为盛行的以情感为纽带的青年亚文化社群,也是流量时代中一种极具组织色彩的粉丝文化构成模式。在流行文化的意义上,“饭圈”实际上是一种具有典型特征的民间组织形式。它的出现代表着个体与“被崇拜者/物”之间的情感互动方式,已经被一种由多种面向催生互动的网状情感机制所替代。 这种情感机制的内在更迭意味着,过去只是间接参与“粉丝—偶像”关系的各种力量,比如资本逻辑、意见领袖,如今都不可遏止地试
导语:在近现代世局动荡、社会鼎革的时代背景下,画家们面临东西方文化碰撞所带来的冲击,在选择艺术道路、探索个性化的艺术语言时,不可避免地呈现出了差异化和多样性。比较典型的就是傅抱石和黄秋园,他们基本是同时代人,然而在绘画风格上一个是锐意改革的代表,一个是坚守传统的典范。虽然路径不同,他们最终都在各自的立场上取得了成功,可算是近代江西画坛的“双子星”。2024年是傅抱石120周年诞辰、黄秋园110周年
一、殊途同归的傅抱石与黄秋园 傅抱石(1904—1965)与黄秋园(1914—1979)同为20世纪著名江西籍艺术家,皆启蒙于私塾,青年时代都曾师承左莲青,之后走上了不同的创作之路。但最终他们殊途同归,以自身的独创性实现了对中国传统山水画的突破,确立了个性鲜明的风格样式。 傅抱石1932年赴日留学,受其老师金原省吾的绘画理论以及当时日本画坛美术思想的启发,对中国传统绘画有了再认识,将传统国画笔
彭友善(1911—1997),字至斋,号超真,别号虎癖居士。世人大多只知其画虎直追张善孖(张大千的二哥),然不知其人物画也是非常优秀,尤其是从抗战时期到新中国成立初期。其人物画代表作有《同舟共济》、《恶梦》(又名《善与恶的斗争》)、《生死之交》、《疫灾》、《英雄与美人》等。 一、彭友善人物画语言的形成因素 任何一位优秀的画家都有他自己独特的绘画语言,当然彭友善也不例外。然而一位优秀的画家在形成
江西师范大学美术学院已故教授段,是一位风格鲜明、富于探索精神的画家。1939年1月27日,段出生于湖南省新化县上渡乡(现化溪乡)。1953年,段考上湖南省艺术学校,后因学校改制转入湖南省第一师范学校,师从王正德。18岁就读于武汉艺术师范学校美术系(现湖北美术学院),师从国画大师张振铎、王霞宙学习中国画。[1]段从笔墨入手,以书入画,设色饱满艳丽,对比强力,笔力浑厚。张振铎曾评“段的画格高,悟性好,
访谈人:刘爱华 周鹏程,1954年生,江西进贤县人,国家级非遗代表性项目—文港毛笔制作技艺代表性传承人,荣获全国“能工巧匠”、江西省“赣鄱工匠”、南昌市首届“洪城工匠”、南昌市“五一”劳模、南昌市十大技能之星等荣誉称号,所制毛笔在国内书画界享有盛名,为启功、赵朴初、沈鹏、孙晓云、何家英、周慧珺、管峻、曹宝麟等名家所赞赏。书法大家尉天池为他题字“中国笔王”。 “市场就是我的老师” 刘爱华(以下
“笔不到文港不齐”,江西文港毛笔作为地域性的一个文化品牌,已经成为文港镇、进贤县乃至江西省的一个文化特色和产业亮点。在文旅深度融合的语境下,文港毛笔发展迅速。但书画生态的变迁,或者说其生活属性的缺失,导致其逐步淡出人们的视野。笔者认为,回归日常,让毛笔融入人们的日常生活,深挖其符号价值,是文港毛笔及制笔技艺传承的重要创新路径。 一、文港毛笔历史演变与工艺特点 “妙笔遍神州,毫光越华夏”,文港号
主持人语:新世纪以来,我们目睹了科技的高速发展、人工智能的大展身手,遍览社会秩序的稳定与人们生活水平的逐步提升,在倍感欢欣鼓舞的同时,也无法忽视潜隐于时代激流下的危机。当前,已有不少学者指出当下文学存在“青春消逝”现象,甚至深陷于“中年危机”。此外,还有论者进一步提出文学应具有一种“晚期风格”或“晚郁风格”,相关的争鸣层出不穷,接踵而至。基于此,我们组织了这一期关于“新世纪文学的中年叙事与‘晚郁风
“中年写作”最先由诗人肖开愚于1989年提出,他认为作家诗人的经验积累与创作之间有着紧密的内在关联。而后,欧阳江河、陈思和、谢有顺等进一步完善、丰富了“中年写作”概念的内涵外延。梳理归纳可见,“中年写作”建立在与“青春写作”相比较的坐标系上,不仅涉及作家的生理年龄,还意蕴其心理年龄、生活经验、创作能力与风格等方面,其主要特征是具有“社会责任的沉重感(文学开始进入生活与世界的核心部分),是人生、命运
一 博伊姆说:“二十世纪始于某种未来主义的空想,终于怀旧。”[1]随着全球化、现代化与经济转型进程的持续深入,“怀旧”作为一种社会流行情绪氛围,在新世纪的蔓延势头有增无减。与此同时,它也越来越从病理学和心理学的范畴,转换为文化的范畴。一个有趣的现象是,当下中国的怀旧情结业已呈现出显著的“年轻化”趋势。从CCD相机热到“童年零食铺”大火再到“数字怀旧”“在线乡愁”[2]风行,那些旧物、旧场景、旧氛
近些年来,文坛的代际更替与整体呈现的写作气质成了部分学者关切的问题:有学者曾将中国当代文学自1990年代延续至今的某种“可疑的稳定”指认为当代文学的“中年状态”,更具锐气、直面当下的“青年写作”反而面临边缘化的困境,而这也必将导致“中年危机”如病毒般向整个文坛蔓延。[1]这一观点也引发了一定的争鸣:“中年写作”是否仅仅意味着一种陈旧与保守?“青年写作”又一定能建立起一个“总体性”的“大文学”吗?[
陶今雁先生是江西师范大学中文系教授,参与发起江西诗社,是中华诗词学会会员、滕王阁楹联学会名誉会长。他长期从事中国古典文学教学、研究工作,是唐宋文学研究专家、唐宋文学硕士研究生导师。其《唐诗三百首详注》一书,至今发行至第八版,发行量超百万册。出版诗词集《雪鸿集》《寒梅集》《秋雁集》,主编《中国历代咏物诗辞典》。 陶先生1950年考入南昌大学(由中正大学更名),1953年院系调整转入武汉大学中文系。
秋风轻起的午后,我不经意地打开手机,不经意地刷着视频,与潘凤霞、童庆礽主演的赣剧电影《还魂记》邂逅。电影拍摄于1960年,那年潘凤霞二十七岁,童庆礽三十七岁。年代感鲜明的画质,今天看来显得过于急遽的情节和单调的布景,曾经烂熟于心的剧情和与潘凤霞生前相遇的情景,蓦然让我有种不期而遇、久别重逢的感动。 视频里两位老师表演的是《惊梦》。入梦后的杜丽娘,因脱离了现实的桎梏而有一些无拘无碍。梦梅近前,她心